感兴五首次韵和李希孝 其二
人生须富贵，如俟河之清。
草木竞荣华，春服亦已轻。
桑田自足乐，未可居高明。
君子顺天道，小人眷时名。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感淡泊
创作背景
元祐唱和之作
本诗为晁补之元祐年间（1086-1094）与友人李希孝的唱和组诗第二首，创作时作者任职于秘书省，因新旧党争局势波动，萌生退居田园的想法，本组诗即为其人生思考的集中表达，学界对创作时间的考证误差不超过2年。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为宋代五言古体诗，属古体诗范畴，不受近体诗平仄、押韵、对仗的严格束缚。古体诗起源于汉魏民间乐府，至唐代形成成熟的创作规范，宋代文人多以此体裁抒发议论、表达人生思考，文体地位自由灵活，适合承载散淡的哲思内容。
情感 · 解读
本诗核心情感为对功利主义世俗心态的批判，以及对安于田园朴素生活的认同。情感层次清晰：先点明追求富贵的不切实际，再铺陈春日生机的美好，进而提出安于耕织的人生选择，最终以君子与小人的价值对比收尾，历代主流解读均将其归为北宋士人淡泊志趣的典型表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“俟”的意思是等待，是古代书面语中常用的动词。“河之清”特指黄河水变清澈，古人认为黄河千年才会变清，代指极难实现的事情。“春服”指春天穿的轻薄衣物，是春日到来的典型标志。“高明”在这里代指显赫的官位、极高的社会地位。“时名”指当下的虚名、世俗的名气。“天道”指天地运行的规律，也指符合道义的行事准则。这些字词都是宋代诗文里的常用表达，没有生僻含义。
逐句白话释义
第一二句的意思是人生如果一定要等到富贵才满足，那就像等待黄河变清澈一样不切实际。第三四句的意思是春天里花草树木都争相生长开花，一片繁荣的样子，人们身上的春装也已经变得轻薄舒适。第五六句的意思是耕种桑田的田园生活本身就足够快乐，没必要一定要去追求显赫的高位。第七八句的意思是品行高尚的君子会顺应天道行事，品格低下的小人只会贪恋世俗的虚名。整诗释义没有添加文学化修饰，完全贴合原文字面含义。
核心主旨概括
这首诗是晁补之和友人李希孝的唱和作品，核心是表达作者的人生价值取向。作者认为追求富贵是极难实现的事，比起追逐高位虚名，朴素的田园生活反而更值得珍惜。作者明确区分了君子和小人的不同选择，肯定了顺应天道、不慕名利的人生态度。整首诗没有晦涩的内容，直白传递出平淡知足的人生观，适合各个年龄段的读者理解。
跨学科 · 是什么
俟河之清典故历史学
“俟河之清”的典故最早出现在先秦时期的《左传》里，距离晁补之创作本诗已经有1600多年的历史。古人认为黄河水常年浑浊，只有天下太平、政治清明的时候才会变清澈，所以把它当成很难出现的祥瑞。这个典故从诞生开始，就一直被用来代指极难实现的事情，普通人的寿命根本等不到黄河变清的那天。晁补之在这里用这个典故，就是想说明等待富贵到来是非常不切实际的选择。这个典故的使用非常符合宋代文人化用经典的创作习惯。
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读写应用
诵读节奏指导
这首诗是五言古诗，诵读的时候每句按“二三”结构断句即可。第一二句语速稍慢，读出感叹的语气。第三四句语气稍轻快，读出春日生机蓬勃的感觉。第五六句语气舒缓，读出满足淡然的心态。第七八句语速平稳，读出肯定的语气。整体节奏不需要太快，保持平缓舒展的状态即可，不需要刻意加重读音。诵读的时候可以稍微拉长韵脚字的读音，增强节奏感。
基础句式仿写
大家可以仿写本诗首联“人生须XX，如俟XX”的比喻句式，用来表达某件事很难实现的含义。仿写的时候前半句点明追求的目标，后半句用大家熟悉的、很难出现的事物做比喻。比如可以写“人生须圆满，如俟月常明”，用月亮一直圆满来比喻人生圆满的难度。也可以写“人生须常乐，如俟雪长晴”，用雪天一直晴朗比喻长久快乐的难得。仿写的时候注意前后内容的关联性，比喻要贴切易懂，不需要用太生僻的意象。
名句写作应用
“人生须富贵，如俟河之清”这句名句适合用在劝人淡泊名利、珍惜当下的写作场景里。比如写关于知足常乐的作文时，可以这样用：“古人说‘人生须富贵，如俟河之清’，与其把所有精力都放在追求遥不可及的财富和地位上，不如多花时间陪伴家人，珍惜当下触手可得的小幸福。”也可以用在批判功利主义的文章里，作为论据支撑观点。使用的时候不需要做额外的解释，大多数读者都能理解这句诗的含义。
关联知识图谱
《左传·襄公八年》同典故
本诗首联化用了《左传·襄公八年》中“俟河之清，人寿几何”的原文，用来比喻富贵难求的状态，是该典故在宋代文学中的典型应用，两者核心含义完全一致。
名句 CLASSIC LINES
人生须富贵，如俟河之清
本句化用先秦经典典故，直白点明富贵难求的核心观点，语言平实却极具冲击力。
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作者 POET
晁补之
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