次韵李成季感事

吾庐无余地,文字散堆案。

虽微清溪鹤,蓍画亦幽玩。

高人来何疏,午榻动成鼾。

梦闻足音喜,不待摇枕唤。

居贫少烟火,𫗴食尚须旰。

出门兀何之,踉跄从款段。

吾人古遗隠,凫足闵同患。

负日持献君,狐白不肯换。

商歌叩牛角,长夜安得旦。

飕飗满屋风,黄叶散投幔。

楚屈若灵龟,出处思过半。

所从聊自知,何用詹尹算。

不如天随生,头帻终日岸。

况君击庄缶,一念肠九转。

人方卧大室,子独号其畔。

寒山来助哭,咄尔勿嗟惋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝慰 · 安贫乐道 · 旷达
创作背景
晁补之退居金乡时期与李成季唱和之作
本诗作于晁补之晚年辞官退居济州金乡期间,为次韵友人李成季(李昭玘)的《感事》诗而作,当时李成季刚经历丧妻之痛,作诗抒发悲戚,晁补之创作此诗既抒发自身志趣,也对友人进行劝慰,创作时间学界公认在政和元年(1111年)前后,无明显争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁,属于古体诗的范畴,每句固定为五个字,没有严格的格律、平仄、押韵限制,创作自由度较高,是汉魏以来诗人常用的诗歌体裁,在古典诗歌发展史上占据重要地位,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
这首诗核心情感分为两层,一是抒发诗人自身闲居乡野、安贫守素、不慕权贵的隐逸志趣,二是针对友人丧妻的悲戚情绪,借道家典故劝慰友人超脱生死执念,整体基调通透旷达,暗含对昏暗世道的委婉不满,历代解读基本一致,无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个是次韵,指按照原诗的韵脚和用韵顺序作诗唱和。第二个是蓍画,指用蓍草进行占卜的活动,是古代常见的问卜方式。第三个是款段,指行动迟缓的劣马,常用来形容生活清贫的状态。第四个是庄缶,化用庄子妻死鼓盆而歌的典故,代指丧妻之事。第五个是詹尹,指古代掌管占卜的官员,这里代指占卜的人。第六个是天随生,指唐代隐士陆龟蒙,号天随子,以旷达隐逸著称。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的异义,十分容易掌握。
逐句白话释义
我的小屋没有多余的空间,书本和文稿散堆在桌案上。虽然没有清溪边的仙鹤相伴,用蓍草占卜也算得上是清雅的玩趣。高人雅士很少来访,中午我在榻上睡着经常打起鼾。梦里听到有人的脚步声就十分欢喜,不等别人摇枕头叫醒我就起来了。家里贫穷很少生火做饭,就连稀粥经常要到傍晚才能吃上。出门后茫然不知道要去哪里,踉踉跄跄骑着慢腾腾的劣马行走。我是古代隐士的传人,就像短脚的水鸭一样同情和我有同样境遇的人。我想把晒太阳的温暖献给你,就算是珍贵的狐白裘也不肯换。我像宁戚一样敲着牛角唱商歌,漫漫长夜怎么才能等到天亮呢?满屋都是飕飕的冷风,黄叶飘着落到了帐幔上。楚国的屈原就像灵龟一样,出仕还是隐居的选择已经想明白了大半。自己的选择自己心里清楚,哪里需要詹尹来占卜测算呢?不如像天随生陆龟蒙那样,整天把头巾高高掀起逍遥自在。何况你像庄子那样丧妻之后击缶,一想到亡妻就愁肠九转。别人都在大房子里安睡,只有你在旁边号哭。就连寒山都来帮你哭泣,你就不要唉声叹气悲伤惋惜了。
全诗核心主旨
这首诗是诗人退居乡野时期写给友人的和诗,前半部分描写了自己清贫但自在的闲居生活,抒发了安贫乐道、不慕权贵的隐逸志趣,后半部分针对友人丧妻的悲痛情绪,借用多个道家、儒家典故,劝慰友人要超脱生死的悲戚,保持旷达通透的人生态度,同时也暗含了对当时朝政昏暗、有志之士不得重用的不满情绪,整体基调积极旷达,读来很有感染力。
跨学科 · 是什么
蓍草占卜习俗民俗学
蓍草是多年生草本植物,古人认为它有灵性,所以常用它来进行占卜活动。这种占卜习俗早在周代就已经十分流行,是《周易》体系下的重要民俗活动,古人在闲居时也会用蓍草占卜来打发时间,本诗中就用这种活动来指代诗人闲居时的清雅消遣,这种习俗在宋代仍然在文人群体中十分流行,没有什么争议。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古诗,诵读的时候每句的节奏按照2-3的结构来断句,比如‘吾庐/无余地,文字/散堆案’。整体的诵读语气要舒缓平和,前半部分描写闲居生活的时候要读出轻松自在的感觉,后半部分劝慰友人的时候要读出真诚旷达的感觉,遇到典故的时候可以稍微加重语气,突出核心内涵,整首诗的诵读速度不需要太快,保持中速即可。
基础句式仿写指导
本诗用到了‘虽微XX,XX亦XX’的转折句式,还有‘不如XX,XX’的选择句式,以及化用典故抒情的写法,仿写的时候可以先练习用这些句式来表达自己的生活感悟,比如‘虽无千金裘,拙作亦自珍’,就是模仿‘虽微清溪鹤,蓍画亦幽玩’的结构,也可以练习化用常见的典故来抒发自己的感情,让表达更有内涵,这些句式的适用范围很广,日常写作都能用到。
核心名句写作应用
核心名句‘负日持献君,狐白不肯换’可以用到描写坚守本心、不慕荣利主题的作文里,比如写自己坚持爱好不被外界诱惑的时候,就可以用这句诗来表达自己的态度。另一句‘所从聊自知,何用詹尹算’可以用到描写坚定自我选择、不被他人意见左右的主题里,比如写自己确定了人生方向不被外界质疑影响的时候,就可以用这句诗来增强说服力,这两句诗的适用性很强,日常写作经常能用到。
关联知识图谱
野人献曝同典故
本诗中‘负日持献君,狐白不肯换’化用了《列子·杨朱》中的野人献曝典故,讲的是宋国的一个农夫觉得晒太阳很舒服,想把这个发现献给国君,还想得到重赏,后世常用这个典故来表达朴素真诚的心意,或者安贫乐道的志趣,和本诗的内涵完全契合。
屈原《卜居》同典故
本诗中‘所从聊自知,何用詹尹算’化用了屈原《卜居》的典故,屈原被流放后请詹尹为他占卜该怎么选择人生道路,詹尹说‘尺有所短寸有所长’,建议他听从自己的内心,本诗用这个典故表达了坚定自我选择的态度,和原典内涵一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

所从聊自知,何用詹尹算
这句化用屈原《卜居》的典故,意思是自己的人生选择自己清楚,不需要占卜的人来测算,彰显了通透自主的人生态度,是宋诗中体现理性精神的经典名句,后世常用于表达坚定自我选择的主题。
负日持献君,狐白不肯换
这句化用《列子》中野人献曝的典故,意思是把晒太阳的温暖献给君王,就算是珍贵的狐白裘也不肯交换,彰显了安贫乐道、不慕荣利的人生态度。

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作者 POET

晁补之
北宋文学家、官员,元祐党人,苏门四学士之一

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