次韵阎甥伯温池上八首 其八
平生惟亲旧，相得怀抱敞。
宁知老田里，三径得还往。
结庐在人境，此意陶令赏。
但话北窗凉，何必羲皇上。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感喜悦 · 闲适 · 隐逸
创作背景
崇宁党争背景下退隐唱和
本诗为北宋诗人晁补之的作品，是《次韵阎甥伯温池上八首》组诗的第八首，创作于崇宁四年（1105）。晁补之因属元祐党人，崇宁二年被罢官，退居济州金乡东皋园，崇宁四年外甥阎伯温前来探望，二人于园池上唱和，晁补之依阎伯温原韵作此组诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代五言古诗，是次韵唱和类作品。次韵是古代唱和诗的一种，要求按照原诗的韵脚和用韵顺序创作，体现了宋代诗人之间的交游文化。五言古诗是我国古代诗歌的经典体裁，起源于汉代，到唐代发展成熟，宋代的五言古诗在继承前代的基础上，更加注重说理和用典，形成了独特的时代风格。
情感 · 解读
本诗的核心情感是诗人晚年退居故乡后，与亲友交游的闲适恬淡之乐，以及对陶渊明隐逸思想的高度认同，体现了诗人看淡官场名利、追求内心安宁的人生态度，情感真挚平和，没有愤懑不平之气，是古代隐逸诗中典型的乐隐主题作品。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序作诗唱和。2.阎甥伯温指晁补之的外甥阎伯温，是本诗的唱和对象。3.三径是古代指代隐士居所的经典典故。4.陶令指东晋诗人陶渊明，他曾担任彭泽县令，后世称其为陶令。5.羲皇上指代羲皇上人，是陶渊明文中提到的上古伏羲时代的人，指代无忧无虑的闲适状态。6.怀抱敞指内心舒畅，没有郁结的情绪。7.老田里边指年老后回到故乡田间隐居。8.结庐指建造简陋的房屋居住。
逐句白话释义
1.我这一生向来只亲近故交旧友。2.和投缘的人相处时，整个人的心胸都完全舒展，没有任何烦恼。3.哪里能想到年老之后我辞官回到故乡田间隐居。4.还能在自家的园中小路上，和亲近的人自在往来。5.我在普通人居住的人群聚集处建造了简陋的房屋。6.这种身居人境却闲适自在的意趣，是陶渊明也十分欣赏的。7.我们只要坐在一起聊着北窗下吹来的阵阵凉风就足够惬意。8.根本不必去追求上古伏羲时代人们那种无忧无虑的生活状态。
全诗核心主旨与内容概括
1.本诗是晁补之晚年退居故乡时和外甥的唱和作品。2.全诗没有华丽的辞藻，用语十分平实自然。3.诗人通过描写自己和亲友日常交游的简单场景。4.抒发了自己辞官隐居后闲适淡然的心境。5.也表达了自己对陶渊明隐逸生活理念的高度认同。6.体现了诗人看淡官场名利、追求内心安宁的人生态度。7.传递出平凡日常中也能获得足够精神满足的生活感悟。8.整体风格冲淡平和，读来十分有感染力。
跨学科 · 是什么
古代隐士居所称谓习俗民俗学
1.三径是我国古代文学中非常常见的指代隐居生活的文化符号。2.这个典故最早来源于西汉末年的隐士蒋诩。3.蒋诩辞官回到故乡隐居之后，在自家的院子里开辟了三条小路。4.他只愿意和同样隐居的求仲、羊仲两位好友往来，其他访客一律不见。5.后来这个故事就在民间流传开来，大家就用三径来指代隐士的居所。6.很多古代文人在写自己的隐居生活的时候，都会用到这个典故。7.这个典故的使用，也体现了我国古代文人对高洁隐逸品格的普遍追求。8.直到现在，很多古典文化相关的创作中还会用到这个文化符号。
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读写应用
基础诵读指导
1.诵读本诗的时候整体语气要舒缓平和，体现出悠然的心境。2.第一二句“平生惟亲旧，相得怀抱敞”语速稍慢，重音放在“惟亲旧”和“怀抱敞”上。3.第三四句“宁知老田里，三径得还往”要读出略带惊喜的语气，重音放在“宁知”和“得还往”上。4.第五六句“结庐在人境，此意陶令赏”语气要稍带赞叹，重音放在“陶令赏”上。5.第七八句“但话北窗凉，何必羲皇上”语速要放得更慢，读出悠然自得的感觉。6.句间停顿可以稍长，每两句之间停顿1秒左右，给人留出感受的空间。7.整体音量不需要太大，用日常交谈的音量就可以，不需要刻意拔高声调。8.诵读的时候可以想象自己和好友在夏日乘凉聊天的场景，更容易带入情感。
句式仿写指导
1.本诗的“但话…何必…”的句式非常适合用来表达知足常乐的主题。2.仿写的时候可以先写当下正在享受的简单小事，再对比大家普遍追求的更宏大的目标。3.比如可以仿写为“但话阶前花盛放，何必远赴远山上”。4.也可以仿写为“但话粥饭温且香，何必珍馐摆满堂”。5.仿写的时候要注意前后两句的内容要有明确的对比关系。6.前半句要突出当下微小的快乐，后半句要弱化大家普遍追求的目标的必要性。7.整体语言要平实自然，不要用过于华丽的辞藻，符合原诗冲淡的风格。8.这个句式用来写日常生活中的小确幸主题的内容非常合适。
名句日常写作应用
1.“但话北窗凉，何必羲皇上”这句适合用来表达知足常乐的主题。2.当你想要描写自己在平凡日常中获得精神满足的场景的时候就可以用这句。3.比如写周末和好友在家乘凉聊天的日记的时候就可以引用这句。4.也可以在表达自己不追求虚名浮利、看重当下生活的观点的时候使用。5.比如写关于“幸福的真谛”主题的作文的时候就可以用这句来引出自己的观点。6.也可以在和朋友聊天的时候用这句来表达自己享受当下的生活态度。7.这句本身带有很浓厚的文化气息，引用之后能让表达更有文采。8.使用的时候不需要额外解释太多，大部分有古典文化基础的人都能理解这句的含义。
关联知识图谱
蒋诩隐居同典故
1.本诗中提到的“三径”是我国古典文学中非常经典的一个典故。2.这个典故最早来源于西汉末年的著名隐士蒋诩的真实经历。3.蒋诩为人正直，因为不满当时的官场黑暗，主动辞官回到故乡隐居。4.他回到故乡之后，在自家的院子里专门开辟了三条小路。5.除了同样隐居的求仲、羊仲两位志同道合的好友之外，其他访客他一律不见。6.后来这件事逐渐流传开来，“三径”就成了指代隐士居所的固定文化符号。7.后世很多文人在创作和隐居主题相关的作品时，都会用到这个典故。8.这个典故也承载了我国古代文人对高洁品格和闲适生活的共同追求。
陶渊明《与子俨等疏》同典故
1.本诗中的“北窗凉”“羲皇上”的典故都来源于东晋诗人陶渊明的作品。2.陶渊明在《与子俨等疏》中写到自己夏天卧在北窗下，凉风吹来的时候，觉得自己就像是上古伏羲时代的人一样自在。3.这个内容也是陶渊明隐逸思想非常典型的体现。4.晁补之在本诗中化用这个典故，就是为了表达自己对陶渊明隐逸理念的认同。5.陶渊明的这段描写也成为了后世文人描写闲适隐居生活时常用的素材。6.很多诗人都化用过这个典故来表达自己悠然自得的心境。7.这个典故也体现了我国古代文人精神追求的传承性。8.不同时代的文人通过这个典故，传递出了相似的人生态度。
名句 CLASSIC LINES
但话北窗凉，何必羲皇上
本句是全诗的核心名句，化用东晋陶渊明《与子俨等疏》中“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”的典故，语言平实自然，意蕴丰富，集中体现了全诗的隐逸主题，后世常被用来表达知足常乐、安于当下的人生态度，具有很高的传播度。
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作者 POET
晁补之
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