及第东归将赴调寄李成季

先辈观涛沧海口,长啸横槎拂牛斗。

野人醉著梦游天,九门历尽惊复还。

嘈嘈广乐犹盈耳,出门依旧重人间。

不知先辈今何往,仙标玉骨天应赏。

千里东归暮景清,桑麻暗地日衔城。

黄金宫阙初回望,青草恩袍偶自荣。

归来澣濯亲甘旨,却叹京尘误游子。

家人饭黍慰辛勤,邻媪壶浆佐欢喜。

君不见冯驩一剑星阑干,短歌慷慨不堪弹。

男儿得意贵颖脱,功名有分劳跻攀。

折腰正为五斗米,得饱约君寻故山。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感托物言志 · 抒怀
创作背景
元丰二年晁补之及第东归待选
本诗创作于北宋神宗元丰二年(1079),晁补之该年进士及第,按照宋代科举制度,及第后进士需返乡等待吏部铨选授官,诗人在东归济州途中创作此作寄赠同年友人李昭玘(字成季),表达自身近况与人生志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属宋代七言古诗体裁,是古体诗的分支,句式灵活,不限平仄押韵,承载叙事抒情多重功能,在宋代文人交游寄赠类创作中应用广泛,历代文论将其视为宋诗散文化特征的典型载体。
情感 · 解读
核心情感包含三层:一是进士及第后既感惊喜又觉释然的心境,二是东归乡园侍奉亲人的温情喜悦,三是既认同功名进取又向往归隐山林的复杂人生选择,寄赠友人的语境下更添知己共情的温度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“及第”指科举考试考中进士;“槎”是古代神话中往来天上和海上的木筏;“牛斗”指牵牛星和北斗星,泛指高空;“广乐”是传说中天宫的音乐,这里代指科举放榜后的宫廷庆贺音乐;“甘旨”指美味的食物,特指孝敬父母的食物;“冯驩”是战国时期孟尝君的门客,曾弹剑抒发志向。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻含义,符合宋代文人日常用词习惯。
逐句白话释义
你曾经在沧海口观看大潮,长啸着乘坐木筏上浮拂过星辰。我这个乡野之人喝醉后梦游天宫,走遍九重大门又惊觉返回人间。喧闹的天宫音乐还满耳都是,出门一看依旧是重重的人间烟火。不知道你现在去往了哪里,你仙人般的风骨老天应该会赏识。我千里东归傍晚的景色清朗,桑麻的影子铺满地面太阳落在城头。第一次回头遥望黄金般的宫阙,偶然为身上的青色官袍感到荣耀。回家后洗去尘埃亲自侍奉父母美味的饭食,却叹息京城的风尘耽误了多少游子。家人做了黍饭安慰我的辛苦,邻家老奶奶提着酒来增添欢喜。你没看见冯驩的宝剑像星光般闪烁,慷慨的短歌实在不忍弹奏。男儿得志贵在脱颖而出,功名各有分定要辛苦攀登。弯腰做官只是为了五斗米的俸禄,等吃饱了就和你相约回到故乡的山中。
核心主旨与内容概括
全诗以诗人进士及第后东归的经历为主线,先以对比的方式写自己和友人的不同经历,再描绘东归途中和归乡后的所见所感,最后向友人抒发自己的人生志向:既认可努力考取功名的价值,也不沉溺于官场,始终抱有归隐田园的初心。整体情绪积极豁达,既有年轻人及第后的喜悦,也有对人生方向的清醒认知,是典型的宋代士人言志作品。
跨学科 · 是什么
宋代科举及第制度历史学
宋代科举制度是朝廷选拔官员的主要制度,考中进士的人会获得朝廷赐予的官服,之后等待分配官职,这是当时读书人改变命运的最重要途径,整个社会都非常看重科举及第的荣誉,及第后归乡会受到亲友邻里的热烈庆贺。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要轻快豁达,开头两句描写友人的经历要读得飘逸高亢,接下来三句写自己梦游天宫的经历要读得略带恍惚感,转写到东归景色的时候语气要变得舒缓温暖,最后抒发志向的部分要读得坚定有力。断句的时候每七字为一句,每句中间可以在第四字后稍作停顿,比如“先辈观涛/沧海口,长啸横槎/拂牛斗”,不要读得太快,要体现出古体诗的节奏感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中“君不见……,……不堪弹”的句式,用来引出历史典故抒发个人感慨,比如“君不见班超一笔气纵横,封侯壮志不堪等”,也可以仿写“男儿得意贵……,……有分劳……”的句式,用来表达励志类的内容,比如“少年求学贵坚持,成绩有分劳攀登”。仿写的时候注意前后两句的对仗不需要太严格,只要语义通顺,符合表达的主题就可以。
核心名句应用场景
“男儿得意贵颖脱,功名有分劳跻攀”这句话可以用在很多日常写作场景中,比如写鼓励同学努力学习的作文结尾,或者写给即将参加考试的朋友的祝福语,也可以用在表达自己努力奋斗志向的个人感悟中。比如可以这样用:“我们即将迎来高考,始终要记得‘男儿得意贵颖脱,功名有分劳跻攀’,只要付出足够的努力,一定会收获想要的结果。”
关联知识图谱
《登科后》(孟郊)同主题
两首作品都是古代文人科举及第后创作的抒怀诗,都表达了考中后的喜悦心情和对未来的期待,都是古典诗词中科举主题的经典代表作品,适合放在一起对比阅读,理解不同时代文人及第后的不同心境。

名句 CLASSIC LINES

男儿得意贵颖脱,功名有分劳跻攀
该句是本诗核心名句,精准概括了宋代士人对功名的典型态度,既肯定积极进取的人生追求,又认同命运分际的豁达认知,历代宋诗选本多将其作为宋代士人精神的典型代表,后世常被用于励志类文本引用。

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作者 POET

晁补之
北宋文学家、官员,元祐党人,苏门四学士之一

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