次韵无极以道寄金山寺佛鉴五绝 其三

鹙子犹应昧此缘,室中那有久如天。

饶师掷过三千界,浮玉西津故俨然。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅理
创作背景
唱和禅诗
本诗是组诗《次韵无极以道寄金山寺佛鉴五绝》的第三首,为元代文人吴澄与友人无极以道唱和、寄赠金山寺佛鉴禅师的作品,创作目的为交流禅理体悟,属于文人与僧人之间的唱和类诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁七言绝句,是绝句的一种,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,是唐宋以来文人常用的诗歌体裁,多用于抒情、说理、唱和。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅理感悟,借佛教典故与公案手法,表达对法性本然、不随外境迁变的认知,暗含破除法执、回归本来的禅门意趣,是典型的文人禅诗的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
鹙子是佛教中舍利弗的别称,是佛陀十大弟子中智慧第一的尊者。昧的意思是不明了、不理解。三千界是佛教术语,指三千大千世界,泛指整个世界。浮玉是金山的古称,是镇江金山的别名,西津指镇江的西津渡,是古代长江边的著名渡口。俨然的意思是庄重、分明、稳固的样子。
逐句白话释义
第一句说就连智慧第一的舍利弗,也有可能不明了这里面的因缘道理。第二句说小小的室内,哪里会有长久存在不变的天呢。第三句说就算禅师你把这个东西扔过整个三千大千世界那么远。第四句说浮玉山下的西津渡口,本来就还是那副庄重稳固的样子,不会发生任何改变。
核心主旨与内容概括
本诗是一首寄赠给禅师的禅理唱和诗,全诗借用佛教的典故和术语,讲述了世间万事万物的本质不会随着外境的变化而改变的道理,告诉人们不要执着于表面的现象,要认清事物的本来面目。
跨学科 · 是什么
佛教哲学思想哲学
这首诗涉及的核心是佛教的法性思想,认为万事万物都有其本来的真实属性,不会因为外界的干扰和变化而发生改变,这种思想是佛教大乘中观学派的核心观点之一,也是禅门修行的重要指导思想。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,每句可以按照二二三的节奏来断句,比如鹙子/犹应/昧此缘,室中/那有/久如天。前两句可以读得稍微平缓,带着疑问的语气,后两句要读得坚定有力,突出那种不变的稳固感,整体语气要平和沉静,符合禅诗的意境。
句式仿写指导
可以仿写这首诗后两句的转折句式,结构为“饶+主语+动作+范围/程度,+事物+状态+故+属性”,比如写梅花的话可以写“饶他寒雪压千枝,篱畔红梅故自妍”,用来表现事物不管遇到什么外界干扰,都保持本来的属性。
名句写作应用
核心名句“饶师掷过三千界,浮玉西津故俨然”可以用在表达坚守本心、不随波逐流的主题作文中,比如写面对外界的诱惑和干扰,坚持自己的理想和原则的时候,就可以引用这句诗来增强说服力,也可以用在描写历史古迹历经变迁依然留存的场景中。

名句 CLASSIC LINES

饶师掷过三千界,浮玉西津故俨然
这两句以夸张的禅门表达手法,点明法性不变的核心主旨,表达坚守本心、不为外境动摇的精神内涵。

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作者 POET

晁补之
北宋文学家、官员,元祐党人,苏门四学士之一

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