东坡公以种松法授都梁杜子师并为作诗子师求余同赋 其二
长锥散子岩岩遍，短竹扶条岁岁添。
待得烹茶有松叶，不应更课木奴缣。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊 · 闲适
创作背景
都梁
本诗创作地点为宋代都梁，即今江苏省淮安市盱眙县，因境内都梁山得名。宋代属淮南东路，紧邻京杭大运河，境内多坡地，适宜松树种植，与诗中描写的场景吻合。
苏门唱和创作背景
元祐年间苏轼向都梁人杜子师传授种松方法并赋种松诗，杜子师随后请求晁补之和作，本诗为同赋组诗的第二首。学界对具体创作时间存在元祐二年、元祐四年两种考证结论，无统一共识。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗歌体裁，全篇共四句，每句七字，格律要求严谨。该体裁起源于南朝乐府歌行，至唐代正式成熟，是古典诗歌中传播度最高的体裁之一。历代文人多以七言绝句抒发即兴情思，篇幅短小却意蕴丰沛。
情感 · 解读
本诗核心情感为对苏轼倡导的务实清雅生活态度的赞许，传递出不慕世俗财利、重视精神满足的文人追求。情感层次从对种松劳作的平实记录，到对闲居乐趣的畅想，最终落脚于明确的价值选择，是宋代文人审美取向的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
长锥指播种松籽时用来打孔的锥状农具。散子指均匀播撒松树的种子。岩岩指山石裸露、地势陡峭的山坡区域。短竹扶条指剪取短竹枝作为支架，固定刚成活的松树苗。木奴是古代对柑橘树的别称，典出三国时期李衡种柑橘牟利的典故。缣是古代一种质地细密的丝织品，曾作为货币流通使用。课木奴缣指依靠种植柑橘换取丝帛财物，谋取经济利益。
逐句白话释义
第一句描绘种松的第一步劳作场景。人们手持长锥在陡峭的山石坡上打孔，再均匀播撒松树的种子，整片山坡都被种满了松籽。第二句写后续的松苗养护工作。人们剪取短竹枝作为支架，固定脆弱的新生松树苗，每年都坚持补种新的松树，松林的规模也逐年扩大。第三句畅想未来种松的收益。等到松树长大成林，就可以采摘新鲜的松叶来煮茶，享受清雅闲逸的生活乐趣。第四句点明全诗的核心价值取向。有了松叶烹茶的清雅乐趣，就完全不需要再靠种植柑橘来赚取丝帛财物，追逐世俗利益了。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕种松的劳作过程展开描写。前两句直白记录种松、护松的具体操作，充满朴实的生活气息。后两句通过畅想种松带来的闲居乐趣，对比种柑橘牟利的世俗选择。全诗传递出宋代文人不慕世俗财利、崇尚清雅闲适生活的审美取向。整首诗语言朴实直白，没有华丽的辞藻修饰，却充满真挚的生活意趣。也暗含了对苏轼倡导的务实且清雅的生活态度的赞许。读者能够从简短的诗句中感受到古代文人的精神追求。这首诗也是苏门文人唱和交游的典型代表作品。
跨学科 · 是什么
松树播种育苗技术植物学
松树是裸子植物门松科松属植物的统称，具有极强的环境适应能力。松树的播种育苗需选择光照充足、排水良好的坡地，避免低洼积水导致根部腐烂。播种时通常采用深播的方式，防止种子被鸟类、鼠类啄食损耗。松树幼苗期茎干较软，抗风能力弱，需要搭建支架固定才能提高成活率。松树生长周期较长，通常需要数年才能长成可用的成林。成年松树的松针可以入药，也可以用来煮茶，带有独特的清香味。古代文人常将松树作为高洁品格的象征，赋予其丰富的文化寓意。我国古代很早就掌握了成熟的松树人工种植技术，广泛用于绿化、用材等领域。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗的诵读节奏采用七言绝句的标准2-2-3断句方式。第一句‘长锥/散子/岩岩遍’语速稍快，体现劳作的利落感。第二句‘短竹/扶条/岁岁添’语速放缓，凸显年复一年养护的耐心。第三句‘待得/烹茶/有松叶’语气柔和，带有些许畅想的愉悦感。第四句‘不应/更课/木奴缣’语气坚定，凸显价值选择的笃定。诵读时整体语调平缓朴实，不需要过于夸张的情绪起伏。重点突出前后两句劳作与抒情的语气差异，传递出诗中的淡雅意趣。多诵读几遍就能感受到诗句中蕴含的生活气息与精神追求。
基础句式仿写指导
这首诗前两句采用动作+场景的对仗句式，结构工整，可以仿写同类劳作场景。仿写时先选取两种前后连贯的劳作动作，再搭配对应的场景与结果即可。比如可以写‘荷锄/栽菊/篱边满，引水/浇苗/日日添’，对应种植菊花的劳作场景。也可以写‘持剪/修梅/阶前遍，插架/牵藤/岁岁添’，对应种植梅花与藤本植物的场景。仿写时要注意前后两句的词性相对，动作与场景的搭配要符合逻辑。还要注意韵脚的协调，保持七言绝句的韵律感。这种对仗句式既可以用来写日常劳作，也可以用来写风景描写。熟练掌握后能够提升七言诗句的创作工整度。
核心名句写作应用
‘待得烹茶有松叶，不应更课木奴缣’这句名句适合用在表达淡泊名利、追求生活情趣的语境中。比如写日常随笔记录自己种植花草的乐趣时，可以引用这句诗表达不追求功利、只享受生活本身的态度。在描写山居生活、田园生活的散文中，也可以引用这句诗凸显闲居的清雅意趣。在谈论生活方式选择的文章中，引用这句可以表达自己不愿意过度追逐物质利益，更看重精神满足的价值取向。在给爱好茶艺、园艺的朋友赠礼时，题上这句诗也非常契合场景。这句诗没有晦涩的字词，普通读者也能轻松理解其中的含义。引用时不需要额外过多解释，就能传递出明确的情感态度。日常写作中灵活运用可以提升文字的文化底蕴。
关联知识图谱
苏轼《种松法》相关诗作同主题|酬唱赠答
本诗是晁补之应杜子师请求，和苏轼种松诗的作品。苏轼曾向杜子师亲自传授种松的方法，还专门创作了相关诗作记录这件事。两首诗都是围绕种松的主题展开，都传递了不慕名利的生活态度。两首诗都是苏门文人交游唱和的典型代表作品，体现了苏门文人共同的审美取向。读者可以将两首诗对照阅读，更全面地理解北宋文人的生活追求。两首诗的语言风格都朴实自然，没有华丽的修饰，充满生活气息。这类唱和诗也是研究元祐文人圈交游情况的重要史料。两首诗都被收录在各自的文集中，流传至今。
名句 CLASSIC LINES
待得烹茶有松叶，不应更课木奴缣
本句为全诗核心名句，语言平实却意蕴丰厚，鲜明传递出宋代文人的价值取向。
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作者 POET
晁补之
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