和米芾李公炤家二王以前帖宜倾囊购取寄诗
圣草神踪手自持，心潜模范识前规。
惜哉法书垂世久，妙帖堂堂或见遗。
宝章大轴首尾俱，破古欺世完使离。
当时鉴目独子著，有如痼病工难医。
至今所收上卷五，流传未免识者嗤。
世间无论有晋魏，几人解得真唐隋。
文皇鉴定号得士，河南精识能穷微。
即今未必无褚獠，宁馨动俗千金赀。
古囊织褾可复得，白玉为躞黄金题。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感批判
创作背景
北宋元祐年间书画鉴藏酬唱
本诗创作于北宋元祐年间，作者薛绍彭与米芾同为北宋顶级书画鉴藏家，二人私交深厚，常有论书、鉴藏类的唱和往来。当时米芾在李公炤家中见到王羲之、王献之父子及更早的古法帖，认为此类珍品值得倾尽财力收购，薛绍彭得知此事后创作本诗寄赠，表达自己在鉴藏观点上与米芾的共识。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，属于古体诗范畴。全篇每句固定为七字，不受近体诗严格的平仄、对仗、押韵规则束缚。宋代文人进行论书、酬唱类创作时，常选择七言古诗体裁，便于自由抒发观点、铺陈内容。七言古诗起源于汉代民间歌谣，经过魏晋南北朝的发展，到唐代已完全成熟，是古典诗歌中表现力极强的体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层，第一层是对魏晋隋唐古法书的推崇与珍爱，视二王等人的书法为“圣草神踪”。第二层是对当时书画市场拆分古帖、伪造完整作品牟利乱象的尖锐批判，对这类行为充满痛惜之情。第三层是对米芾专业鉴藏眼光的认可，认同二王旧帖值得倾尽财力收购的判断。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“二王”指东晋书法家王羲之、王献之父子，二人是中国书法史上的标志性人物，作品被后世奉为经典。“米芾”是北宋著名书画家、鉴藏家，书法位列“宋四家”之一。“法书”指艺术水平极高、可作为学习范本的书法作品。“躞”指古代书卷杆轴两端的玉制装饰部件。“河南”指唐代书法家褚遂良，他曾被封为河南郡公，是唐代官方最高水平的法书鉴定专家。
逐句白话释义：手里拿着古代圣人的珍贵书法作品，心里潜心学习其中的典范，懂得前人的创作规范。可惜这些经典法书流传世间已经很久，很多珍贵的字帖还是被遗失了。有人把完整的古代大幅卷轴拆开，把拆分的部分伪装成完整作品欺骗世人。当时只有米芾有独到的鉴定眼光，但是造假的风气就像顽疾一样很难医治。到现在流传下来的只有上卷五部分，懂行的人见了都不免嘲笑。世间别说有魏晋时期的真迹，能认出隋唐真迹的人都没有几个。唐太宗当年鉴定法书很会选人才，褚遂良的鉴定眼光精准到能发现最细微的差别。现在未必没有像褚遂良这样的高手，但是普通人愿意花千金买假货。用古旧织锦装裱的法帖很难再找到了，那样的珍品都是用白玉做轴饰、黄金写题签的。
核心主旨概括
本诗是薛绍彭写给米芾的唱和诗，围绕二王古法帖的收藏问题展开。全诗既表达了对古代珍贵法书的珍爱之情，也批判了当时收藏市场拆分古帖、伪造真品牟利的乱象，肯定了米芾的专业鉴藏眼光，同时也表达了对完整古法帖珍品的向往。
读写应用
诵读指导
诵读时每七字为一句，每句中间可稍作停顿，语速偏平缓。开头两句读的时候要带着珍视的语气，批判造假的部分语气可稍重，提到米芾和褚遂良的部分要带着赞许的语气，最后两句要带着向往的语气，整体节奏要符合古体诗的舒展风格，不需要像近体诗那样有严格的顿挫感。
句式仿写指导
可以仿写本诗“XX可复得，XX为XX”的对仗句式，用来描写珍贵物品的特点。比如描写古籍可以写“旧刻雕版可复得，沉香为函朱砂题”，描写传统手工艺品可以写“苏绣旧绷可复得，银线为纹珍珠缀”，仿写的时候要注意前后句的内容要匹配，突出事物的珍贵属性。
名句应用指导
核心名句“古囊织褾可复得，白玉为躞黄金题”适合用在描写文化藏品、传统工艺的文章里。比如写古籍收藏的文章可以用：“古籍藏家最高的向往，莫过于薛绍彭诗里写的‘古囊织褾可复得，白玉为躞黄金题’的完整宋刻本。”写非遗传承的文章也可以化用这句，表达对传统技艺的珍视。
关联知识图谱
米芾《书史》文献作品集
《书史》是米芾撰写的书画鉴藏专著，里面记录了他在李公炤家见到二王法帖的相关内容，和本诗的创作背景直接相关。两部作品都是研究北宋书画鉴藏文化的核心史料，可以互相参照阅读。
名句 CLASSIC LINES
古囊织褾可复得，白玉为躞黄金题
这句精准描写了唐宋时期顶级古法帖的装裱规制。
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作者 POET
薛绍彭
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