寒食日作二首 其一

荒山野水非吾土,寒食清明似去年。

杨柳插门人竞笑,荆蛮不信子推贤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感思乡 · 感慨 · 羁旅
创作背景
宦游荆楚寒食感怀
本诗作于南宋绍兴年间王十朋任职荆楚地域期间,适逢寒食、清明两节相连,诗人见当地节俗与故乡温州存在明显差异,有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗的体裁之一,全诗共四句,每句七个字,格律要求严格。本诗属于平起首句不入韵的标准七言绝句,平仄、押韵均符合宋代近体诗创作规范。这类体裁篇幅短小精悍,适合即景抒情,是宋代文人日常感怀创作的常用体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,第一层是宦游异乡的羁旅愁思与思乡情绪,第二层是对不同地域寒食节俗差异的感慨,暗含对贤德文化传播地域差异的叹惋。历代主流解读均认可本诗以小见大,将个人情感与文化观察融合的情感表达特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“吾土”指自己的故乡、故土,化用了前代文人的经典表达。“寒食”是我国古代传统节日,在清明节前一二日,习俗是禁火冷食,纪念介子推。“清明”是二十四节气之一,也是传统节日,习俗有扫墓、踏青等。“荆蛮”是古代中原地区对荆楚一带居民的称呼,带有旧时的地域偏见色彩。“子推”指介子推,是春秋时期晋国的贤士。“插门”指把杨柳枝条插在门框上,是古代寒食节的常见习俗。“竞笑”指人们争相嬉闹,展现出节日的热闹氛围。“非吾土”直接点明诗人客居异乡的身份,奠定了全诗的情感基调。
逐句白话释义
第一句写眼前是荒凉的山野和肆意流淌的河水,这片土地并不是我的故乡。第二句写眼下正是寒食挨着清明的时节,景象和去年度过的寒食清明十分相似。第三句写家家户户的门框上都插着杨柳枝条,当地的人们都在争相嬉闹,氛围十分热闹。第四句写这荆楚地区的百姓似乎不知道介子推的贤名,并没有举行纪念他的相关习俗。整首诗的释义完全贴合字面含义,没有添加额外的文学化修饰,准确还原了诗句的基本表意。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人客居荆楚异乡时,在寒食清明两节期间所作。诗人先是点明自己的客居身份和所处的节令,再描写自己所见的当地节日习俗。最后通过当地没有纪念介子推的习俗这一细节,抒发了自己的羁旅思乡之情,以及对南北地域节俗差异的感慨。全诗内容浅显易懂,没有复杂的典故堆砌,普通读者可以轻松理解诗人想要表达的核心情绪。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用七言诗通用的二三二断句节奏,每句中间两次停顿。前两句描写客居环境和节令,语速要适当放缓,语气带轻微的怅惘感。后两句描写当地习俗和诗人感慨,第三句语速稍快,体现节日的热闹氛围,第四句语速再次放缓,带轻微的诧异和叹惋感。整体诵读节奏舒缓,情绪不用过于激烈,贴合诗人平实的创作风格。诵读时注意咬字清晰,韵脚“年”“贤”适当拉长读音,体现近体诗的韵律感。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗前两句“荒山野水非吾土,寒食清明似去年”的对比句式进行仿写。该句式的结构为“XX(眼前景物/所处环境)非吾土,XX(节令/场景)似去年”,核心是通过当下环境和故乡的对比,当下场景和过往经历的对比,抒发羁旅或者怀旧的情绪。仿写示例:“异巷高楼非吾土,桂香月满似去年”,用来描写中秋节异乡漂泊的思乡情绪。仿写时注意前后两句内容要相互关联,对比关系清晰,不需要刻意追求格律,表意通顺即可。
名句日常写作应用
“荒山野水非吾土”可以用于描写异乡漂泊、做客他乡时的思乡情绪,适合用在游记、怀旧类散文的开头,直接点明自己的客居身份。“杨柳插门人竞笑”可以用于描写传统节日的热闹民俗场景,适合用在描写春节、清明等节日的作文中,体现节日的氛围。“荆蛮不信子推贤”可以用于描写不同地域的文化差异,适合用在文化观察类的随笔中,体现不同地区的文化特色。日常应用时可以直接引用原句,也可以适当改编后使用,贴合写作场景即可。
关联知识图谱
《寒食》(韩翃)同主题
两首诗都是以寒食节为创作背景,都描写了寒食节的典型习俗,都属于古典寒食诗中的经典作品。两首诗的创作年代不同,描写的地域习俗也存在差异,对比阅读可以更全面地了解古代寒食节的文化面貌。

名句 CLASSIC LINES

杨柳插门人竞笑,荆蛮不信子推贤
这两句是本诗的核心名句,精准捕捉了荆楚地区寒食节的典型习俗,直白展现了南北文化差异,是研究宋代地域民俗的重要文献材料,后世文化研究、民俗研究作品中频繁引用。

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作者 POET

张耒 1054年-1114年
北宋著名文学家,苏门四学士成员

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