故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝内相先生题其名曰蜀鲜于氏卓绝之堂某以此八字为韵作八诗盖鲜于公顷尝俾某赋之而三子以求其诗故原其古而美其今以颂美之 其一
商朝有仁人，为奴耻荣禄。
九畴传帝秘，八教清濊俗。
苗裔散诸华，庆泽钟左蜀。
峥嵘多望人，冠冕称盛族。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感赞美
创作背景
为卓绝堂题诗
本诗是宋代诗人韩元吉为谏议大夫鲜于侁新建的卓绝堂所作组诗的首篇，鲜于侁建堂以传承家族世谱，邀请韩元吉赋诗，韩元吉以“蜀鲜于氏卓绝之堂”八字为韵创作八首组诗，此篇为开篇，核心为追溯鲜于氏家族起源。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，每句由五个字构成，格律自由，不受严格平仄、对仗、篇幅限制，汉魏六朝时期开始广泛流行，是古典诗歌体系中应用范围极广的体裁类型。
情感 · 解读
本诗核心情感为颂扬鲜于氏家族源远流长的贤德文脉，肯定其先祖的历史功绩与后代的人才成就，表达对鲜于氏优良家风传承的推崇与认可。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“仁人”此处指代商代贤臣箕子，“九畴”是传说中大禹传承的九类治理天下的根本法则，“八教”指古代八种伦理教化规范，“濊俗”指污浊的社会风俗，“庆泽”指代先祖遗留的恩泽福祉，“左蜀”是古时对蜀地的称呼，“望人”指有声望的贤士，“冠冕”此处代指朝廷官员。
逐句白话释义
商朝时期有一位仁德的贤臣，甘愿做奴隶也耻于享受不义的功名利禄。他把天帝传授的九类治理天下的秘法传给后世，用八种伦理教化扫清了污浊的社会风俗。他的后代子孙散居在中原各地，先祖的恩泽福分集中汇聚到蜀地的这一支脉。蜀地的鲜于家族涌现出很多有名望的贤才，族中入朝为官的人数众多，是当地公认的显赫望族。
核心主旨概括
本诗是作者为鲜于氏卓绝堂创作的组诗开篇，通过追溯鲜于氏先祖箕子的贤德功绩，梳理家族迁徙传承的历史脉络，赞美了鲜于氏家族深厚的历史积淀和辈出的人才，表达了对优良家族传承的颂扬之情。
跨学科 · 是什么
箕子其人其事历史学
诗句中提到的商朝仁人是商代末年的贤臣箕子，他是商纣王的叔父，位列商朝三公之一。商纣王统治暴虐时，箕子多次劝谏无果，就假装发狂做了奴隶，避免被纣王迫害。周武王灭商后，箕子不愿臣服周朝，带领五千商朝遗民迁徙到朝鲜半岛北部，建立了箕氏侯国。周武王后来将朝鲜分封给箕子，箕子曾回到中原向周武王传授《洪范》九畴，也就是治理天下的九类大法。他的这些事迹在《史记》等正史中都有明确记载，是真实存在的历史人物。
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读写应用
基础诵读指导
本诗诵读时每句五个字，统一采用二三式停顿节奏，例如“商朝/有仁人，为奴/耻荣禄”。整体诵读语气要庄重沉稳，读出对先贤的崇敬感，语速保持适中，每联之间稍作停顿，最后两句要读出赞颂的语气，语调可略微上扬，凸显对鲜于氏家族的认可。
基础句式仿写
可以模仿本诗前四句“朝代+有核心人物，人物核心事迹。典故+核心动作1，核心动作2”的结构，用来创作赞颂家族先祖或者历史名人的内容，仿写示例：“汉代有贤臣，持节守寒牧。丹心照汉廷，忠名传千古。”仿写时要注意人物与事迹的对应性，避免内容脱节。
核心名句写作应用
“九畴传帝秘，八教清濊俗”这句可以用于描写先贤教化百姓、传承圣贤之道的写作场景中，例如写古代贤臣功绩时可以用：“古往今来有无数贤臣心怀百姓，在任时兴教化、除弊政，正可谓‘九畴传帝秘，八教清濊俗’，为后世留下了宝贵的精神财富。”也可用于描写当代基层干部推行德政、改善民风的场景。
关联知识图谱
《尚书·洪范》同典故
《尚书·洪范》是记载箕子向周武王传授九畴内容的儒家经典文献，本诗中“九畴传帝秘”的典故就出自《尚书·洪范》的相关记载，是儒家体系中重要的治国理念来源。
名句 CLASSIC LINES
九畴传帝秘，八教清濊俗
这两句是本诗核心名句，化用箕子授《洪范》的经典典故，凝练概括了鲜于氏先祖的贤德功绩，后世常被用于称颂贤臣推行德政、教化百姓的历史贡献。
标签 TAGS
作者 POET
李廌 1059年-1109年
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