谒中岳祠

岳镇中天司下土,名山宫殿锁云扃。

固知正直作威福,岂徇往来惟醉醒。

封禅今无秦汉侈,降生谁是甫申灵。

何当弭节朝双阙,一曲钧天梦帝庭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感咏史 · 抒怀
创作背景
金代大定年间李晏任职河南时创作
本诗为金代中期官员李晏所作,创作时间学界普遍认定为金世宗大定二十年(1180年)前后,当时李晏任职河南府尹,赴中岳嵩山拜谒岳祠时有感而作,为其任职河南时期的代表性诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁,是七言律诗正格,全诗共八句五十六字,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。七言律诗成熟于唐代,是古典诗歌的代表性体裁之一,历代文人多有创作,擅长融写景、议论、抒情于一体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是对中岳山神正直品格的敬畏崇拜,二是对古代帝王奢靡封禅行为的批判、对当世能涌现贤才的期盼,三是诗人渴望回归朝廷、得遇明君、建功立业的人生抱负。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
云扃指被云雾笼罩的门户;封禅是古代帝王祭祀天地的最高等级仪式;甫申指周代贤明大臣甫侯、申伯,后世代指贤臣;弭节指停下出行的车骑;钧天指神话中天帝居住的天宫,也指代天宫的仙乐。
逐句白话释义
第一句:中岳嵩山位居天下正中,主宰着下界人间的祸福。第二句:名山上的岳祠宫殿,门户被层层云雾紧锁,显得格外庄严。第三句:本来就知道山神正直公允,会按照世人的言行降下对应的福分和惩罚。第四句:怎会徇私偏袒,只根据祭拜者供奉的祭品多少来决定赏罚呢。第五句:如今再也没有秦汉时期那样劳民伤财的奢侈封禅仪式了。第六句:不知道当今还会不会降生像甫侯、申伯那样贤能的大臣来辅佐朝政。第七句:什么时候我能够停下在外任职的车骑,回到京城的宫阙朝拜君主。第八句:就像在梦里听到天宫的钧天仙乐一样,能够得遇圣明的君主,实现自己的抱负。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人拜谒中岳嵩山岳祠时的有感而发之作。诗歌首先描写了中岳的地位和岳祠庄严神秘的环境,接着赞许了山神正直不徇私的品格,随后通过议论秦汉封禅的史事,表达了对铺张浪费行为的批判和对当世能涌现贤才的期盼,最后抒发了诗人渴望回到朝廷、得到君主重用、为国建功立业的人生理想。
跨学科 · 是什么
中岳嵩山地理学
嵩山是中国五岳中的中岳,位于现在的河南省登封市,地处中原腹地,古代认为它处在天下的正中心,地理位置十分重要。嵩山属于伏牛山系,最高海拔超过1500米,山势挺拔险峻,自然景观十分秀美。它也是中华文明的重要发源地之一,山上有少林寺、中岳庙、嵩阳书院等大量历史文化遗迹,是全国知名的文化旅游胜地。2010年,嵩山历史建筑群被列入世界文化遗产名录,受到全世界的保护。
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读写应用
诵读指导
本诗是七言律诗,诵读时采用2-2-2-1的节奏断句,比如“岳镇/中天/司/下土,名山/宫殿/锁/云扃”。整体诵读语气要庄重沉稳,读前两联的时候语速稍慢,烘托岳祠的庄严氛围;读颈联议论部分的时候语气加重,突出感慨的情绪;读尾联的时候语速稍快、语调上扬,体现出诗人内心的抱负和期盼。
句式仿写指导
可以学习本诗“写景-议论-抒情”的三层结构进行仿写,比如写作参观历史古迹的随笔时,开头先描写古迹的外观和环境特点,中间围绕古迹相关的历史事件展开议论,表达自己对相关史事的看法,最后结合自己的生活实际抒发个人感想,让文章内容有层次、有深度。也可以学习本诗对仗的写法,练习创作七言对偶句,提升语言的凝练度。
名句写作应用
核心名句“封禅今无秦汉侈,降生谁是甫申灵”可以用在反对铺张浪费、呼吁重视人才的相关主题写作中。比如写作讨论社会治理的作文时,可以引用该句,表达希望社会减少不必要的形式主义开支,把更多资源用在培养和选拔优秀人才上的观点,既能够增强文章的文化底蕴,也能够让观点的表达更有说服力。
关联知识图谱
《史记·封禅书》历史关联|文献作品集
《史记·封禅书》是西汉史学家司马迁撰写的、最早系统记载古代封禅制度的历史文献,详细记录了秦汉时期封禅仪式的流程和耗费情况,本诗中提到的秦汉封禅奢靡的内容,就源自《史记·封禅书》的相关记载。

名句 CLASSIC LINES

封禅今无秦汉侈,降生谁是甫申灵
该联为本诗核心名句,以古今对比的手法抒发对治世的期盼,用典贴切,议论平正,被历代诗选收录,是金代咏史类七律的代表性名句,后世研究金代文学、嵩山文化时常引用该句。

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作者 POET

李廌 1059年-1109年
北宋诗人,苏门文学群体成员

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