次韵答涧上丈人见寄

丈人一别今何阔,菊雨兰风自岁年。

茅屋归来思叙旧,绳床老去不谈禅。

世无孔子徒为尔,今愧孙登重惘然。

幸有阳城山水在,更留佳处待夤缘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感乱世 · 山水 · 怅惘 · 思念 · 期许 · 淡泊 · 知音 · 隐逸
创作背景
创作背景
本诗作于北宋末年靖康之变后,作者晁说之避乱隐居阳城期间,是回应友人涧上丈人寄赠诗作的次韵和作,创作动因是抒发离别思念与归隐心境,邀约友人日后相聚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,起源于初唐时期,盛唐后完全成熟,是古典诗歌的核心体裁之一。全诗共八句,每句七字,颔联、颈联严格对仗,押韵符合平水韵下平一先的规范,格律严谨对仗工整。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是与友人涧上丈人久别后的深切思念,第二层是乱世归隐后的淡泊安然与知音难觅的淡淡怅惘,第三层是对未来与友人共赏阳城山水、相聚叙旧的真切期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作和诗,涧上丈人是作者对友人的尊称,绳床是古时一种可折叠的坐具,类似现在的马扎,孙登是魏晋时期著名的隐士,夤缘在这里指难得的相聚机缘。
逐句白话释义
首句写和丈人分别已经过了很久,离别时间过得太快。第二句写这些年我就在菊花雨、兰花风的相伴中度过岁月。第三句写我回到茅屋居住,常常想念和你叙旧的时光。第四句写如今年纪大了,坐在绳床上也不再谈论禅理。第五句写如今世上没有孔子这样的圣人,我就算有抱负也无处施展。第六句写想起魏晋隐士孙登,我不由得深感惭愧怅惘。第七句写幸好阳城的秀美山水还完好存在。第八句写我特意留下最好的地方,等着日后和你相聚共赏。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者给友人的和诗,先写两人久别的思念,再写自己归隐后的生活状态,接着抒发生不逢时、知音难遇的感慨,最后邀约友人日后一起来阳城共赏山水,整体情感真挚,意境淡泊悠然。
跨学科 · 是什么
隐士孙登历史学
孙登是魏晋时期的著名隐士,常年隐居在山里,擅长弹琴,性格淡泊,是古代隐士文化的代表人物,诗词里提到孙登一般都是表达对归隐生活的向往。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按照三四结构断句,比如「丈人一别/今何阔,菊雨兰风/自岁年」,首联语气平缓带着思念,颔联语气淡然,颈联稍微加重语气带出怅惘感,尾联语气放松带着期许,整体节奏舒缓柔和。
基础句式仿写指导
可以仿写「幸有XX在,更留XX待XX」的句式,用来表达对美好事物的珍视和对未来的期许,比如仿写为「幸有江南春意在,更留花径待归人」,贴合原句的结构和情感逻辑。
核心名句写作应用
「世无孔子徒为尔,今愧孙登重惘然」可以用在描写生不逢时、知音难遇的感慨的作文里,「幸有阳城山水在,更留佳处待夤缘」可以用在描写归隐闲情、邀约友人、珍视自然美景的作文里。
关联知识图谱
七言律诗同体裁
本诗是标准的七言律诗,符合近体诗的格律要求,属于古典诗歌核心体裁之一。
晁说之同作者
本诗作者是北宋末年著名学者、诗人晁说之,号景迂生,擅长诗文创作。

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作者 POET

晁说之 1059年-1129年
宋代文人、官员,晁氏文学家族成员

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