谢蒙城善友惠米

释子淳 · 宋

客到蒙城有信归，殷勤惠米助晨炊。

老僧钵满慵相唤，长者恩深祇自知。

粒粒圆成难著会，明明嚼碎更何疑。

赵州遗语诚非谬，一饱元来忘百饥。

基础信息 BASIC

情感感激 · 禅理

创作背景

南宋嘉定年间作于蒙城

本诗为南宋临济宗僧人释师范（无准师范）游历至蒙城时，收到当地佛教居士布施的粮食后所作，为禅门酬谢类诗作，创作时间学界普遍考证为南宋宁宗嘉定年间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，起源于初唐，成熟于盛唐，为宋代文人、僧人群体常用的诗歌体裁，格律严谨，对仗工整，在古代诗歌文体中占有重要地位。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，一是对蒙城当地善信布施粮食的诚挚感恩之情，二是从日常进食的小事中体悟到禅宗平常心是道的法理的释然喜悦，情感平实真挚，兼具世俗温度与宗教哲思。

基础解读 READING

语文核心知识

惠、晨炊、老僧、长者、著会、赵州、元来、百饥

1. 惠：通“馈”，指赠送、馈赠，是古代人际交往中常用的敬语。2. 晨炊：指早晨生火做饭，这里代指日常的饮食开销。3. 老僧：是作者的自谦称呼，为古代僧人常用的自称方式。4. 长者：是佛教中对布施财物、护持佛法的在家居士的尊称，对应本诗中赠送米的蒙城善友。5. 著会：指刻意去体悟、参究，是禅门常用的术语。6. 赵州：指唐代著名禅僧赵州从谂禅师，是禅宗史上极具影响力的高僧。7. 元来：通“原来”，是宋代口语中常用的表达，意思是本来、原本。8. 百饥：指各种饥饿的痛苦，也代指各种俗世的烦恼与执念。

全诗逐句翻译

1. 首句写我作为外地来客居住在蒙城的时候，收到了当地友人托人捎来的音讯。2. 第二句写对方十分殷勤贴心，特意赠送了一批米，帮我解决了日常做饭的粮食需求。3. 第三句写我这个老和尚的钵盂里已经装满了粮食，懒得再去招呼其他僧人过来分食。4. 第四句写布施的长者这份深厚的恩情，只有我自己心里清楚有多重。5. 第五句写每一粒米都长得圆润饱满，这种天然的圆满状态如果刻意去参究反而很难领会。6. 第六句写你清清楚楚把米嚼碎吃下肚的时候，其中的道理就再也没有什么可怀疑的了。7. 第七句写赵州禅师流传下来的开示果然没有错。8. 第八句写只要吃饱了肚子，原本所有的饥饿感自然就全部消失了。

感恩与禅理融合

1. 本诗是一首兼具实用功能与禅理色彩的酬谢诗。2. 全诗围绕收到蒙城善友赠送的米这件小事展开书写。3. 首先直接点明了写诗的缘由，是为了感谢对方的慷慨布施。4. 其次表达了作者对这份恩情的珍视与铭记。5. 进而作者从食用米饭这件日常小事出发，引申出禅宗的修行哲理。6. 作者认为真正的道理不需要刻意去求索，在日常的衣食住行里就能直接体悟。7. 全诗没有华丽的辞藻，语言直白平实，读来十分亲切自然。8. 既表达了真挚的感恩之情，也传递出通透的人生智慧。

跨学科 · 是什么

宋代佛教布施习俗社会学

1. 本句描写的蒙城善友给僧人赠送米的行为，属于佛教中的布施行为。2. 佛教中的布施分为财布施、法布施、无畏布施三类，赠送粮食属于财布施的范畴。3. 宋代佛教发展十分兴盛，在家居士群体规模庞大。4. 向寺院或者游方僧人布施食物、生活用品是当时居士普遍的修行方式。5. 这种习俗既为游方僧人提供了基本的生活保障，也体现了佛教中众生平等、互相扶持的理念。6. 除了布施粮食之外，当时的居士还会布施衣物、药品、钱财等各类物品给出家僧众。7. 这类布施行为通常是居士自发进行的，不需要僧人主动讨要。8. 这种风俗也反映了宋代民间对佛教的普遍认同与信仰。

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读写应用

普通话诵读节奏

1. 诵读本诗时整体语速要平缓，语气要平实真挚，不需要过于激昂的情绪表达。2. 首联两句语速稍快，读出收到礼物的欣喜感，断句为“客到/蒙城/有信归，殷勤/惠米/助晨炊”。3. 颔联两句语速放缓，读出郑重感恩的语气，断句为“老僧/钵满/慵相唤，长者/恩深/祇自知”。4. 颈联两句语气要带一点思索感，断句为“粒粒/圆成/难著会，明明/嚼碎/更何疑”。5. 尾联两句语气要通透释然，读出恍然大悟的感觉，断句为“赵州/遗语/诚非谬，一饱/元来/忘百饥”。6. 每句的重音分别落在“信”“惠”“慵”“深”“难”“更”“诚”“忘”这几个字上。7. 全诗诵读完毕后可以稍作停顿，再结束诵读，传递出余味悠长的感觉。8. 诵读的时候不需要刻意模仿古人的腔调，用自然的普通话诵读即可。

酬谢类句式仿写

1. 本诗的首联采用“事件起因+行为描述”的句式结构，适合用来写收到他人馈赠后的酬谢内容。2. 仿写时可以先点明收到馈赠的场景，再具体写对方馈赠的物品对自己的帮助。3. 比如可以仿写为“久住山城少客来，故交送酒慰秋怀”。4. 也可以仿写为“居家抗疫物资稀，邻里送菜解燃眉”。5. 仿写时要注意前后两句的对仗，词性要相对，语义要连贯。6. 前半句要交代清楚背景，后半句要突出对方馈赠的意义。7. 这种句式非常平实，没有华丽的修饰，很适合用来表达真挚的感谢之情。8. 日常写感谢信、发朋友圈感谢他人帮助的时候都可以使用这种句式。

核心名句日常应用

1. 本诗的核心名句“赵州遗语诚非谬，一饱元来忘百饥”适合用在表达满足感、看淡烦恼的场景中。2. 比如写自己忙碌了很久终于吃上热饭的时候，可以引用这句话来表达简单的幸福感。3. 也可以用在劝别人不要过于焦虑，要先过好当下的日常的语境中。4. 比如朋友因为工作压力大情绪低落的时候，你可以说“古人说‘一饱元来忘百饥’，先好好吃顿饭，没有什么坎是过不去的”。5. 也可以用在描写日常生活的小确幸的作文里，体现对平凡生活的珍视。6. 这句话直白通透，没有晦涩的内容，各个年龄段的读者都能理解它的意思。7. 引用的时候不需要解释太多背景，就能准确传递出想要表达的情绪。8. 除了日常写作和交流之外，也可以用在美食相关的文案创作中。

关联知识图谱

赵州从谂禅师公案同典故

1. 本诗中提到的赵州遗语，指的是唐代禅僧赵州从谂禅师的开示内容。2. 赵州从谂是禅宗南岳系的重要高僧，世称“赵州和尚”。3. 他的开示大多从日常小事出发，直白通透，没有玄虚的内容。4. 他最著名的公案是“吃茶去”，就是提醒弟子修行要在日常中体悟，不需要刻意外求。5. 本诗中引用的“一饱忘百饥”也是赵州禅师的著名开示，核心思想是平常心是道。6. 很多后世的禅诗都曾引用赵州禅师的公案来阐释禅理。7. 这类引用既可以丰富诗歌的内涵，也能让熟悉禅门典故的读者快速领会诗歌的深意。8. 赵州禅师的公案对中国后世的佛教文化、文学创作都产生了深远的影响。

名句 CLASSIC LINES

赵州遗语诚非谬，一饱元来忘百饥

核心名句为“赵州遗语诚非谬，一饱元来忘百饥”，该句将禅门公案与日常体悟结合，直白通透。

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感激禅理历史学哲学地理学社会学

作者 POET

释子淳？～1119

北宋禅宗僧人、诗人