送僧常妙还永嘉

杖策辞江寺,秋途谁与偕。

霜风侵布衲,草露湿芒鞋。

收钵无余事,还乡非俗怀。

金刚真有力,魔避不须排。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感关切 · 赞美 · 送别
创作背景
南宋禅林酬赠创作
本诗为南宋临济宗禅僧释绍昙驻锡江南江寺时所作,为送别求法圆满的僧友常妙返回永嘉的酬赠作品,创作时间约为南宋理宗年间,学界无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴,成熟于初唐时期。该体裁格律严谨,是宋代禅林酬赠诗的常用体裁,历代被视为近体诗的核心类型之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是对僧友常妙独行归乡旅途的关切珍重,二是对其持戒精严、禅心坚定的认可赞许,历代解读无明显分歧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
杖策指手持禅杖,是古代僧人出行的常用器物。江寺指位于江边的寺院,是本诗的送别地点。布衲指僧人用碎布缝制的僧衣,也叫百衲衣,象征清苦修行。芒鞋指用芒草编织的鞋子,轻便耐磨,适合长途行走。收钵指收起化缘用的钵盂,是僧人结束游方的标志性动作。俗怀指世俗的欲望和念想,这里指常妙归乡没有世俗目的。金刚指佛教中的金刚力士,也代指人坚定的禅心与修为。魔指佛教中的烦恼魔障,也代指世俗的各种干扰。
逐句白话释义
首句写常妙手持禅杖辞别江边的寺院,踏上归乡旅途。第二句写秋日的路途遥远,没有同伴与他结伴同行。第三句写寒冷的霜风不断吹透他身上的粗布僧衣。第四句写路边草叶上的露水打湿了他脚上的芒鞋。第五句写他收起化缘的钵盂,除此之外没有其他俗事牵绊。第六句写他这次返回故乡,完全没有世俗的功利念想。第七句写他的禅心就像金刚一样坚固有力量。第八句写各种魔障都会自然躲避,不需要他特意去排除。
核心主旨概括
这首诗是诗人送别僧友常妙返回永嘉的赠别之作。诗歌前四句刻画了常妙独行归途的艰苦场景,体现了诗人对友人的关切。后四句集中描写常妙的清修境界,赞许他禅心坚定、不受世俗干扰的修为。整首诗语言朴实直白,没有过多修饰,充满禅门的清寂气质,也传递出友人间真挚的情谊。
跨学科 · 是什么
宋代僧人行脚习俗社会学
宋代僧人云游求法、探望师友是非常普遍的现象。僧人出行通常会携带禅杖、钵盂、简单行李,大多独自上路,很少结伴。行脚过程中僧人通常会沿途托钵化缘,解决食宿问题。这种行脚行为是禅僧修行的重要组成部分,被视为磨砺心性的方式。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓沉静,符合禅诗的气质。首句“杖策辞江寺”语速稍慢,读出送别的怅惘感。第二句“秋途谁与偕”末尾语调稍扬,带出关切的语气。颔联两句节奏稍放缓,突出旅途的清寒感。颈联两句语气平稳,体现僧人内心的安定。尾联两句语调稍上扬,读出赞许的语气。每句之间停顿半秒,联与联之间停顿一秒即可。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联采用正对的对偶句式,前后两句内容关联,对仗工整。仿写的时候可以先确定要描写的场景,比如登山、骑行等户外场景。前句写环境对上身的影响,后句写环境对下身的影响,保证词性相对、意境统一。比如可以仿写为“山风拂衣帽,石苔湿布鞋”,就符合该句式的特点。
名句写作应用
名句“霜风侵布衲,草露湿芒鞋”可以用于描写艰苦的户外出行场景。也可以用于形容人为了追求目标,不怕艰苦、坚定前行的状态。比如写坚持公益的人物时,可以用这句话形容他常年奔走在基层的状态。写考研、备考的学生时,也可以用这句话体现他们克服困难、坚持学习的品质。
关联知识图谱
《送灵澈上人》同主题
《送灵澈上人》是唐代诗人刘长卿的送别禅僧作品,和本诗主题一致。两首诗都刻画了僧人独行的清寂形象,都传递出对僧友修为的赞许。两首诗都采用白描手法,语言清淡质朴,意境悠远。
永嘉玄觉人物关联|历史关联
永嘉玄觉是唐代著名禅宗大师,是永嘉地区最具代表性的禅门人物。本诗中常妙返回的永嘉就是永嘉玄觉的故乡,当地禅风深受玄觉的影响。禅门中提到永嘉通常会关联到永嘉玄觉的《永嘉证道歌》。

名句 CLASSIC LINES

霜风侵布衲,草露湿芒鞋
该句以白描手法刻画僧人行脚的典型场景。

标签 TAGS

作者 POET

毛滂 1060~?(1124年尚存)
北宋文学家、词人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待