古兴 其五

倮葬畏礼法,厚葬索衣衾。

金缕与玉柙,五陵非不深。

万宝埋幽光,苦为群盗寻。

上古莫封植,弃之中野林。

上以饱飞鸟,下从蝼蚁侵。

人情远臭腐,焉知孝子心。

死者或有知,自亦畏奢淫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判
创作背景
晚唐厚葬成风
本诗为晚唐诗人聂夷中《古兴》组诗十五首之第五首,创作于咸通年间,其时晚唐社会上下受儒家孝道观念异化影响,厚葬奢靡成风,大量耗费社会财富,盗墓现象频发,作者有感于此创作本诗,专门讽喻厚葬之弊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古体诗,为古体诗体裁的一种,句式固定为五字,不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格限制,节奏自由,适合承载议论讽喻类内容,是唐代现实主义诗人常用的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为批判晚唐社会盛行的厚葬奢靡陋习,反对僵化虚伪的世俗礼法,倡导薄葬节俭的进步观念,同时对世俗混淆真正孝道的错误认知进行了纠正,蕴含着朴素的唯物主义思想倾向。

基础解读 READING

语文核心知识
倮葬
倮葬也作裸葬,指死者入殓时不穿戴任何衣衾装殓,直接下葬的丧葬方式,是古代薄葬主张的极端表现形式,最早出现在汉代的记载中。
衣衾
衣衾指古代装殓死者时穿的衣服和覆盖的被褥,是传统丧葬仪式中必备的殓葬物品,规格对应死者的身份等级,不得随意僭越。
玉柙
玉柙也叫玉衣,是汉代帝王和高级贵族死后穿的殓服,用金属丝串联玉片制成,分为金缕、银缕、铜缕三个等级,是古代最高规格的殓葬物品。
五陵
五陵指汉代高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵五座帝王陵墓,都位于今陕西咸阳附近,是汉代厚葬的典型代表。
封植
封植指古代丧葬时在墓地上堆起土堆、种植树木的行为,是区分死者身份等级的重要标志,也是厚葬的典型特征之一。
逐句释义
主张裸葬的人害怕违背世俗的礼法规定,不敢推行这种薄葬方式,举行厚葬的人家就会索要大量的衣被来装殓死者,耗费大量财物。
逐句释义
即使用金缕玉衣这样的最高规格殓葬品,把陵墓修得像汉代五陵那样坚固幽深,也不能避免被盗的命运。
逐句释义
无数的珍宝埋在地下失去了光彩,反而会引来各路盗贼的觊觎和挖掘,让死者不得安宁。
逐句释义
上古时期的人去世后不会堆坟种树,直接把尸体扔在野外的树林里,不需要任何殓葬物品。
逐句释义
尸体放在野外,上面可以喂饱飞鸟,下面可以供蝼蚁啃食,完全回归自然,不需要耗费任何财物。
逐句释义
世俗的人都讨厌腐烂发臭的东西,要把尸体好好安葬,可他们哪里知道真正的孝子是什么心思呢。
逐句释义
如果去世的人还有知觉的话,他们自己也会害怕这样奢侈淫逸的安葬方式,觉得这是对自己的伤害。
核心主旨
这首诗通过对比厚葬被盗和上古薄葬的不同结果,批判了当时社会流行的厚葬奢靡风气,反对僵化的世俗礼法,提出了薄葬的进步主张,传递了崇尚节俭的价值观念,也纠正了世俗对孝道的错误认知,让读者明白真正的孝顺不是死后的铺张,而是生前的照顾。
读写应用
诵读指导
这首诗整体诵读节奏要平缓沉郁,每句五言分为二三停顿,比如‘倮葬/畏礼法,厚葬/索衣衾’,读到批判厚葬的内容时语气要沉重,读到最后两句点明主旨时语气要加重,突出作者的观点,语速不要太快,要让听众听清每一句的内容。
句式仿写
可以学习诗中先讲反面现象、再讲正面做法、最后点明观点的对比句式,仿写时先举错误的行为,分析其弊端,再举正确的参照做法,说明其优势,最后点明自己的核心观点,这样的写法逻辑清晰,说服力强,适合写议论文的时候使用。
名句应用
‘死者或有知,自亦畏奢淫’这句可以用在批评铺张浪费、反对奢靡的文章中,比如写提倡节俭的作文时,可以用这句说明过度的消费和铺张不仅对活人无益,对逝者也是一种不尊重,也可以用在讨论传统习俗利弊的文章中,批判那些铺张浪费的陋习。
关联知识图谱
聂夷中《咏田家》同作者|同主题
《咏田家》和本诗都是聂夷中的代表作,都属于讽喻诗范畴,都批判了晚唐社会的不良风气,传递了关心民生、反对奢靡的价值取向,语言风格都质朴直白,具有很强的现实意义。

名句 CLASSIC LINES

死者或有知,自亦畏奢淫
本句为全诗核心主旨句,直白点明厚葬行为不仅无益于逝者,反而会让逝者蒙羞的核心观点,语言质朴有力,批判锋芒直指世俗陋习。

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作者 POET

李新 1062年~?
北宋末至南宋初官员、诗人

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