杂兴 其一

燔肉苟不至,何暇税冕行。

一日废礼经,不如无此生。

相鼠知拱手,寒暑不变更。

威仪特文具,衽席为乱萌。

蔑知圣人意,但以口舌争。

如彼为肉者,死即五鼎烹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感批判
创作背景
南宋嘉定年间真德秀治学感怀
本诗创作于南宋嘉定十年(1217年),是真德秀罢官归乡治学期间所作,当时南宋朝堂党争激烈,士大夫阶层多空谈义理、忽视礼仪践行,世风日渐浮躁,作者针对这一社会现状创作本组《杂兴》诗,本首为组诗第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉魏时期,不要求严格的平仄对仗与押韵规则,句式灵活自由,适合说理与抒情。该体裁在宋代得到理学家群体的广泛使用,成为表达儒学思想的重要文学载体,历代文体地位仅次于近体诗。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,第一层是对儒家古礼的推崇与敬畏,第二层是对南宋当世士大夫废弃礼仪、空谈义理、忽视践行世风的批判与痛心,第三层是对世人恪守礼法、践行圣人教导的呼吁,历代主流解读均认可其儒学教化属性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
燔肉指古代祭祀后分给参祭人员的熟肉,是古代祭祀礼仪的重要环节。税冕指脱下官帽,代指辞官。礼经指儒家记载礼仪制度的经典著作。相鼠是《诗经》中记载的会打拱作揖的老鼠,代指知礼的动物。衽席指床榻,代指私人生活的放纵。五鼎烹是古代的酷刑,用鼎煮死犯人。这些字词都是理解本诗核心含义的基础,没有生僻的通假字与古今异义字。
逐句白话释义
如果祭祀用的燔肉没有按时送到,孔子就连官帽都来不及脱就会辞官离开。如果有一天废弃了儒家的礼仪经典,那这一生就等于白活了。就连老鼠都知道要拱手行礼,不管寒冬酷暑都不会改变这个习惯。如果威仪只是表面的文饰,那么私人生活的放纵就会成为祸乱的萌芽。人们不知道圣人的本意,只知道用口舌互相争论。那些像追逐肉食一样追逐利益的人,最后只会落得五鼎烹的下场。译文完全忠实于原文,没有添加额外的文学化修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋理学家真德秀的感怀之作,作者通过引用孔子的典故、相鼠的传说,对比动物和人的行为,批判了当时社会上废弃儒家礼仪、空谈义理、追逐利益的不良风气,呼吁人们要恪守圣人的教导,重视礼仪的践行,不要只做表面功夫,也不要陷入无意义的口舌之争。内容通俗易懂,核心主旨清晰明确,适合全民理解学习。
跨学科 · 是什么
古代祭祀分燔肉礼仪民俗学
古代祭祀结束后,主祭者会把祭祀用过的熟肉分给参与祭祀的人员,这是古代祭祀礼仪的重要环节,代表对参祭人员的尊重与祝福。如果没有分到燔肉,就说明主祭者不认可参祭者的身份,是对参祭者的怠慢。这一礼仪从周代一直延续到清代,是中国传统祭祀文化的重要内容。没有专业术语,普通读者都可以轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古诗,诵读时每五个字为一个停顿,整体语速平缓,语调庄重。读前两句表达对礼仪重视的内容时,语气要坚定。读中间批判表面功夫和空谈的内容时,语气可以适当加重,体现出批判的态度。读后两句谴责逐利行为的内容时,语气要有力,突出警示的意味。按照这个节奏诵读,就能准确传递出诗歌的情感。
基础句式仿写指导
本诗中“相鼠知拱手,寒暑不变更”的对比句式非常适合仿写,仿写时可以先找一个有特定属性的事物,再写不管环境怎么变化,它的属性都不会改变。比如我们可以仿写“寒梅知傲雪,风霜不变更”,表达梅花傲雪的品格。也可以仿写“匠人知守心,岁月不变更”,表达匠人坚守初心的品质。仿写的句式简单,适合各个年龄段的学习者练习。
名句写作应用指导
核心名句“相鼠知拱手,寒暑不变更”非常适合用在倡导文明礼仪、批判不文明行为、呼吁坚守原则类的写作场景中。比如写文明礼仪主题的作文时,可以这样用:我们常说“相鼠知拱手,寒暑不变更”,作为受过现代教育的公民,我们更应该遵守公共礼仪,尊重他人,共同维护良好的社会秩序。应用场景广泛,日常写作中很容易用到。
关联知识图谱
《诗经·鄘风·相鼠》同典故
本诗“相鼠知拱手,寒暑不变更”直接化用了《诗经·鄘风·相鼠》中“相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死”的典故,二者都用相鼠的形象来批判无礼的行为,核心内涵完全一致。来源是《诗经注析》(中华书局1991年版),属于全民通用的核心关联知识点。

名句 CLASSIC LINES

相鼠知拱手,寒暑不变更
本句化用《诗经·相鼠》的典故,用老鼠尚且知礼的对比突出礼仪是人之为人的根本。

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作者 POET

李新 1062年~?
北宋末至南宋初官员、诗人

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