赠泗州杨吉老

先生个中人,百骸一破甑。

端憎屐满门,姑现维摩病。

枕边黄帝书,大笑毉多卢。

酬对虽种种,而我初如如。

要吃十方饭,不担丛林板。

久入无碍禅,遂具通身眼。

客来据胡床,唤婢传酒觞。

深藏世谛舌,浩歌看屋梁。

孔兄掉头去,宁复挽渠住。

未办作痴儿,户枢以铁铸。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感赞美 · 超脱
创作背景
宣和年间流寓江淮时所作
本诗创作于北宋宣和年间,当时吴则礼流寓江淮地区。诗人前往泗州拜访当地知名居士杨吉老,有感于杨吉老的为人境界与生活状态,创作这首诗作为赠礼。目前学界对该创作时间的考证无明显争议,创作动因与赠答对象的记载均源自《北湖集》原注。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属古体诗范畴。古体诗不受近体格律束缚,句式、押韵都较为灵活。七言古诗每句七字,可换韵,篇幅长短不限,适合抒发豪放洒脱的情感。该体裁在宋代多被文人用于酬赠、抒怀类创作,具有极高的艺术表现力。
情感 · 解读
本诗核心情感是对杨吉老摒弃俗务、不慕名利的人生态度的赞赏。全诗围绕杨吉老的禅门修养、生活状态展开,字里行间充满对其疏狂自适、通透旷达境界的推崇。情感基调轻松明快,没有伤感压抑的内容,充分体现了诗人对同类志趣者的认同与欣赏。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
破甑指破损的蒸饭器具,诗中用来比喻不被世俗看重的身体。维摩病是指佛教中的维摩诘居士故意生病,用来谢绝世俗客人的典故。黄帝书指《黄帝内经》,是中国古代著名的医书。卢医指战国时期的名医扁鹊,后世用来代指名医。十方饭是指禅林里化缘得来的饭食。丛林板是指寺院里的执事职务。胡床是古代的一种可折叠的坐具,类似现在的马扎。孔兄是古代对钱的戏称,因为铜钱中间有方形的孔。
逐句白话释义
先生您是真正懂禅的人,把自己的身体看得像破甑一样不重要。您实在讨厌家里挤满来访的客人,所以就效仿维摩诘假装生病。枕头边放着《黄帝内经》,还笑着说那些名医的医术不值得一提。您和各种各样的人应酬回答,但是自己的心境从来都平静安稳。您吃着各处化缘来的饭食,却不承担寺院里的任何职务。您修了很久的无碍禅,所以早就有了能看透世间一切的通透眼力。客人来了您就坐在胡床上,喊婢女端来酒杯招待。您从来不讲世俗的那些套话,只是高声唱歌看着房梁。钱主动掉头走了,您也从来不会想着要把它留住。您才不会做那种贪财的傻人,内心就像铁铸的门轴一样坚定不受外界干扰。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是北宋诗人吴则礼写给泗州居士杨吉老的赠诗。全诗围绕杨吉老的日常生活状态展开,描写了他参禅修行、不慕名利、疏狂洒脱的生活方式。整首诗的内容都充满了对杨吉老超脱世俗的旷达境界的赞赏,也间接体现了诗人自己对这种生活状态的认同与向往。全诗语言平实直白,没有晦涩的内容,读者很容易就能感受到诗中传递的洒脱态度。
跨学科 · 是什么
北宋居士禅文化社会学
居士禅是指在家修行的人学习禅宗思想的文化现象。北宋时期佛教发展十分兴盛,尤其是禅宗的传播范围非常广。很多不用出家的居士都会学习禅理,参禅成为当时很常见的文化活动。杨吉老就是当时典型的在家修行的居士,他的生活状态就是北宋居士禅文化的直观体现。这种文化现象对宋代的文学创作、社会风气都产生了很大的影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要轻松洒脱,不要太沉重。每句的停顿可以按照“二二三”的节奏来,比如“先生/个中/人,百骸/一破/甑”。读到描写杨吉老洒脱行为的句子时,语气可以稍微上扬一点,体现出赞赏的情绪。全诗的语速不需要太快,保持中等偏慢的节奏就可以。读到核心名句“久入无碍禅,遂具通身眼”的时候,可以稍微放慢语速,加重语气,突出这句的核心地位。诵读的时候要注意情绪连贯,完整传递出诗里的旷达感。
基础句式仿写指导
这首诗里有很多“XX虽XX,而我初XX”的转折句式,我们可以模仿这种句式来写句子。比如我们可以写“琐事虽纷纷,而我心自安”,用来表达自己不受外界琐事干扰的心境。还可以模仿“久入XX,遂具XX”的句式,比如写“久读圣贤书,遂具明辨心”。仿写的时候要注意前后句的逻辑关系,前半句写长期的行为,后半句写获得的结果。仿写的句子要简单易懂,符合日常表达的习惯,不要用太晦涩的词语。
核心名句日常写作应用
核心名句“久入无碍禅,遂具通身眼”可以用在描写人旷达通透的文章里。比如写自己的爷爷心态很好,什么事都看得开的时候,就可以用这句诗来形容他的状态。还可以用在表达自己人生追求的作文里,说明自己想要成为一个通透旷达、不被俗事困扰的人。用的时候不用特意解释诗句的意思,放在合适的语境里就可以,能让文章更有文化感。这句诗适用的场景很多,只要是表达通透旷达的内容都可以用。

名句 CLASSIC LINES

久入无碍禅,遂具通身眼
精准概括了杨吉老的禅学修养境界。

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作者 POET

吴则礼 ?~1121
北宋官员、诗人

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