次邢元辅知府韵二首 其一

飘零南北道,祇为草堂留。

佳句堪排闷,端居正复愁。

何年寻旧壑,无路借前筹。

拟访乘槎客,真仙不可求。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感怅惘 · 求仙 · 田园 · 隐逸
创作背景
边贡宦游时期酬和邢元辅之作
本诗为明代前七子代表诗人边贡宦游南北、仕途不顺阶段的作品,是为酬和时任知府邢元辅的赠诗而作,创作动因是借次韵的形式抒发自身当下的人生处境与内心真实情绪,无明确史料记载具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一,全篇共八句,每句五个字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵符合固定格律规范,在唐代成熟后成为历代文人常用的诗歌创作体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是多年辗转南北为官的漂泊疲惫与愁闷,第二层是对回归故乡旧居、归隐田园的强烈向往,第三层是抱负难施之下求仙超脱却不可得的茫然怅惘。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作和诗。知府是古代地方行政长官的官职名称。草堂原指茅草搭建的房屋,古代常用来代指隐士的居所。端居指安稳闲居的状态。前筹原指议事时用的筹码,代指为人谋划的计策。乘槎客是古代神话中乘坐木筏上天的人,代指仙人。这些字词都是理解本诗的基础内容,没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
第一句写我多年来辗转飘零在南北的官道上。第二句写我停留的原因只是为了心中向往的草堂归隐生活。第三句写你的美好诗句足够让我排遣烦闷的情绪。第四句写我闲居在家的时候仍然止不住犯愁。第五句写不知道哪一年才能回到故乡的旧山谷隐居。第六句写我现在没有门路来施展自己的谋划抱负。第七句写我打算去寻访神话里乘木筏的仙人。第八句写真正的仙人是没办法寻求到的。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人酬和友人邢元辅的次韵作品。全诗围绕诗人自身的宦游处境展开,先写多年漂泊的状态,再写友人诗句给自己的慰藉,接着写自己想要归隐却不能、想要施展抱负却无门的矛盾,最后写求仙超脱也不可得的怅惘。整首诗的情绪真实直白,没有过多华丽的修饰,很容易让有相似经历的人产生共鸣。
跨学科 · 是什么
乘槎客神话传说民俗学
乘槎客是中国古代很有名的神话传说。传说古时候有人乘坐木筏沿着天河而上,最终到了天上见到了仙人。后来人们就用乘槎客来代指神仙或者超脱世俗的人。这个传说从汉代就开始在民间流传,很多古代诗人都在自己的作品里引用过这个典故。普通大众都对这个典故有基本的认知,不需要额外的专业知识就能理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语速要偏舒缓,语气要带着淡淡的愁绪。第一二句开头的“飘零”“祇为”可以稍微重读,突出漂泊的状态和归隐的核心诉求。第三四句要读出情绪的转折,“堪排闷”的语气稍微轻松一点,“正复愁”的语气再沉下去。第五六句要读出困惑和无奈的感觉。最后两句要读出怅惘的情绪,结尾的“不可求”可以稍微拉长尾音,收得慢一点。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“飘零南北道,祇为草堂留”的转折句式结构,前半句点明自身的状态,后半句点明状态背后的核心动因。比如可以仿写为“辗转城乡路,祇为故人留”,前半句写自己在城市和乡村之间来回奔波的状态,后半句写奔波的原因是为了等待故乡的故人。这种句式结构简单直白,很适合用来表达有明确动因的行动状态,日常写作中应用范围很广。
核心名句写作应用
名句“飘零南北道,祇为草堂留”可以用在表达漂泊状态和归隐向往的写作场景里。比如写关于职场打拼的散文时可以用:“很多在外打拼了十几年的人,都有‘飘零南北道,祇为草堂留’的感慨,努力奋斗的最终目标不过是回到家乡过安稳的小日子。”也可以用在描写古代文人生活的作文里,用来形容文人宦游漂泊、向往归隐的心境。

名句 CLASSIC LINES

飘零南北道,祇为草堂留
该句是本诗的开篇核心名句,直白点明诗人多年辗转南北为官的漂泊状态,以"草堂"代指归隐志向,短短十字涵盖了全诗的核心情感基调,是边贡宦游题材诗作的代表性句子,后世常被用来形容仕宦漂泊、向往归隐的心境。

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作者 POET

周行己
北宋官员、学者、诗人

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