示子

太学何蕃久不归,十年甘旨误庭闱。

休辞客路三千远,须念人生七十稀。

腰下虽无苏子印,箧中幸有老莱衣。

归期定约春前后,免使高堂赋式微。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感思乡
创作背景
寄子劝归创作背景
本诗为诗人写给长期在外游学求仕、多年未归的儿子的家诫诗,创作初衷是劝慰儿子不必执着于功名前程,尽早归家侍奉双亲,避免留下尽孝不及的遗憾。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全诗共八句,每句七字,颔联、颈联严格对仗,符合平水韵押韵规范,是古典诗歌中成熟的格律体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为父亲对久游未归的儿子的恳切劝谕,既饱含对儿子的牵挂惦念,也传递出孝亲高于功名的朴素伦理观念,情感真挚平实,感染力强。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
太学是中国古代的国立最高学府。何蕃是唐代著名的太学生,以孝行闻名。甘旨指美味的食物,代指对父母的奉养。庭闱指父母居住的内室,代指父母。苏子印指战国纵横家苏秦的相印,代指功名利禄。老莱衣指春秋隐士老莱子为娱亲所穿的彩衣,代指孝亲行为。式微是《诗经·邶风》中的篇目,后世用来表达盼望归家的心情。
逐句白话释义
第一句说像唐代太学生何蕃一样的你长久没有归家,十年间都没能好好奉养父母。第二句说你不要嫌弃归家的路途有三千里那么遥远,一定要想到人能活到七十岁是十分少见的,父母在世的时光不多了。第三句说就算你腰间没有苏秦那样的官印,没能求得功名也没关系,箱子里幸好还有老莱子那样的彩衣,可以回家尽孝。第四句说你一定要把归期定在春天前后,不要让年迈的父母在家中苦等你归来。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人写给儿子的劝诫诗,诗人的儿子长期在外游学求仕,多年没有回家。诗人写下这首诗,劝慰儿子不要执着于功名利禄,不要害怕路途遥远,要尽早回家侍奉年迈的父母,传递了孝亲优先的朴素理念,情感真挚恳切,十分动人。
跨学科 · 是什么
古代太学制度社会学
太学是中国古代的国立最高教育机构,最早设立于汉武帝时期,主要招收官员子弟和优秀的民间子弟,教授儒家经典,太学生毕业后可以直接入仕。本诗首句提到的太学就是指宋代的最高学府。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时节奏要舒缓恳切,符合长辈对晚辈说话的语气。断句参考:太学/何蕃/久不归,十年/甘旨/误庭闱。休辞/客路/三千远,须念/人生/七十稀。腰下/虽无/苏子印,箧中/幸有/老莱衣。归期/定约/春前后,免使/高堂/赋式微。每句最后一字的读音要适当拉长,读出韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写“休辞XX三千远,须念XX七十稀”的转折劝诫句式,比如写追梦主题可以写“休辞逐梦千重险,须念青春不再来”,写奋斗主题可以写“休辞创业百般苦,须念韶华去不回”。仿写时要注意前后两句的对比关系,前句写面临的困难,后句写要珍惜的事物,对仗尽量工整。
核心名句写作应用
“休辞客路三千远,须念人生七十稀”可以用在孝亲主题的作文中,比如写自己放假回家看望爷爷奶奶,或者写呼吁年轻人多回家陪伴父母的内容,可以引用这句诗来表达及时尽孝的重要性,不要留下子欲养而亲不待的遗憾。比如可以这样写:“古人说‘休辞客路三千远,须念人生七十稀’,哪怕工作再忙,路途再远,我们也要多抽时间回家陪陪父母,不要等到失去了才后悔。”

名句 CLASSIC LINES

休辞客路三千远,须念人生七十稀
该句是流传极广的孝亲主题名句,语言浅白易懂,道理恳切深刻,后世常被用来劝谕世人及时行孝,珍惜与父母相处的时光,衍生应用场景十分广泛。
腰下虽无苏子印,箧中幸有老莱衣
该句以对比手法消解了传统“功名优先”的价值取向,突出了孝亲伦理的优先级,是古代家训诗中极具进步性的表达,历代评注多给予较高评价。

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作者 POET

洪刍 活动于11-12世纪,卒于建炎元年(1127)后
北宋末诗人、官员,江西诗派“四洪”成员

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