送慧林化士

王舍城中车马尘,霏霏似我涧底云。

此尘可贵不可贱,中著功名富贵人。

上人衣带云霞色,随例尘中归未得。

祇园为有老作家,闹市丛中自禅寂。

向来禅律相错居,空庭月作五日墟。

市声浩浩如滩濑,谁信禅房静有余。

道人要是白云侣,红尘不是安身处。

未能随我便那伽,早入千峰万峰去。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感禅理 · 送别
创作背景
送慧林寺化士归山
本诗为北宋僧人饶节(法名如璧)所作,创作于饶节隐居山林寺院期间,时慧林寺僧人下山化缘即将返程,诗人作此诗赠别,劝喻其坚守禅心远离世俗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言古诗,通篇为七字句,不受近体格律的平仄、对仗、押韵限制,形式自由灵活,适合抒发旷达随性的情志,是宋代禅诗常用的体裁形式。
情感 · 解读
核心情感包含对化缘僧人的赠别劝勉,对“闹中取静”禅寂境界的推崇,以及对世俗功名富贵的厌弃,劝喻僧人远离红尘俗世回归山林修行的期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
慧林化士指慧林寺外出化缘的僧人;王舍城是古印度佛陀说法的圣地,这里代指繁华的世俗城市;涧底云指山林涧谷中的白云,代指清净的修行环境;祇园是佛陀说法的祇树给孤独园,这里代指寺院;那伽是佛教术语,指禅定的状态;禅寂指禅宗修行达到的清寂安定的境界。全文没有生僻通假字,词义多和佛教文化相关。
逐句白话释义
繁华的城市里车马扬起阵阵灰尘,纷纷扬扬的就像我隐居的山涧边的白云。这尘俗其实珍贵也谈不上低贱,里面住的都是追求功名富贵的人。师父你的僧衣带着云霞的清润颜色,和世俗众人一样在尘俗里行走却不能久留。寺院里有得道的高僧坐镇,就算在热闹的集市里也能守住清寂的禅心。以前禅僧和持律的僧人混杂居住,空荡的庭院里月光照着就像五日一次的集市。街市的声音浩浩荡荡就像河滩上的急流,谁能相信禅房里还能保有十足的清净。出家人本来就应该是白云的同伴,纷纷扰扰的红尘不是能安身的地方。要是不能现在就跟着我修禅入定,还是早点回到千峰万壑的山里去吧。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人送给下山化缘的慧林寺僧人的赠别诗,全诗把世俗红尘和清净的修行环境做对比,赞扬了不受外界环境干扰的禅寂境界,劝勉僧人早日回到山林中修行,不要被世俗的功名利禄影响。全诗语言通俗直白,把深奥的禅理融入日常的场景描写里,读起来平易又有深意。
跨学科 · 是什么
古代化缘制度社会学
化缘是佛教僧人的传统活动,指僧人到信众居住的地方募集善款、食物等物资,一方面是维持寺院运转的需要,另一方面也是僧人修行的一部分,锻炼僧人不执着于物质的心境,宋代佛教兴盛,僧人化缘是非常常见的社会现象。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓旷达,每七字句停顿一次,描写红尘俗世的句子读的时候语气稍显疏离,描写禅寂境界和劝勉的句子读的时候语气要坚定从容,最后两句“未能随我便那伽,早入千峰万峰去”语速放慢,读出赠别的恳切感。
句式仿写指导
可以模仿本诗“XX不是安身处,早入XXXX去”的句式来写劝勉类的内容,比如可以仿写为“喧嚣不是安身处,早入书田墨海去”,用来劝人专心读书;也可以仿写为“浮华不是安身处,早入田园山野去”,用来表达归隐的志趣。
名句应用场景
“闹市丛中自禅寂”可以用在描写人不受外界干扰、专心做自己事情的场景,比如写学习的作文里可以说“真正能沉下心学习的人,就算身处嘈杂的环境也能做到‘闹市丛中自禅寂’”;“红尘不是安身处”可以用在表达归隐、拒绝世俗诱惑的场景,比如写淡泊名利主题的作文时可以引用。
关联知识图谱
唐代山水禅诗同主题
两首作品都属于禅诗范畴,都表达了对世俗喧嚣的厌弃和对清净山林生活的喜爱,核心情感内核高度一致。

名句 CLASSIC LINES

闹市丛中自禅寂,红尘不是安身处
这两句精准提炼了禅宗“即心是佛”“境由心造”的核心思想。

标签 TAGS

作者 POET

饶节 1065年-1129年
江西诗派僧人诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语43 知识点
二期上线 · 敬请期待