用蔡伯世韵作诗寄之兼简吕居仁兄弟十首 其六

见弹已求炙,亡羊犹补牢。

功成无早暮,事竟等卑高。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感勉励 · 旷达
创作背景
北宋崇宁年间·友朋酬答
本诗创作于北宋崇宁年间,是诗人谢逸居抚州时为和友人蔡伯世韵所作,同时寄赠吕本中(字居仁)兄弟,属于江西诗派成员交游酬唱的作品,创作动因是传递对友人的劝勉与期许,无具体关联历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代近体诗范畴,体裁为五言绝句,全诗共四句二十字,篇幅短小精悍,符合近体诗平仄押韵规范,是宋代文人酬答类小诗的典型体裁。宋代五言绝句多侧重说理抒怀,相较唐代更重理趣表达,本诗契合这一文体特征。
情感 · 解读
本诗核心情感为对友人的真诚劝勉,传递出不纠结当下得失、不受身份与时间限制的务实进取态度,劝慰友人只要踏实精进、及时修正过失,终究能实现自身价值,整体基调豁达明朗,无消极悲戚情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“弹”指用来打鸟的弹丸,“炙”指烤熟的肉,“见弹求炙”指看到弹丸就想到要吃烤鸟肉,比喻对未来收益的预判。“亡羊补牢”是大众熟知的典故,指羊跑丢了之后修补羊圈,比喻出现失误之后及时补救。“功成”指功业成就,“早暮”指时间上的早晚,“事竟”指事情最终做成,“卑高”指身份地位的高低。这些字词都是古代汉语中的常用表达,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是看到弹丸就已经想到要吃烤熟的鸟肉,代指人对未来的收益有合理的预期是正常的。第二句的意思是羊跑丢了之后再去修补羊圈,也还来得及,代指出现失误之后及时补救,仍然可以避免后续的损失。第三句的意思是功业的完成没有早和晚的区别,不用因为自己起步晚就感到焦虑。第四句的意思是只要事情最终做成了,价值是不分高低贵贱的,不用因为自己身份普通就妄自菲薄。四句释义完全贴合诗句原意,没有额外引申。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给友人的劝勉之作,没有描写景物或者抒发个人愁绪,而是通过两个大家都熟悉的典故来说明朴实的道理。诗人想要告诉友人,不用纠结当下的得失,也不用焦虑起步比别人晚,更不用因为自己身份普通就失去信心。只要愿意踏实努力,出现错误及时补救,不管什么时候开始,不管起点高低,最终都能获得属于自己的成功。整首诗内容直白易懂,道理实用,没有晦涩的表达。
跨学科 · 是什么
亡羊补牢典故历史学
亡羊补牢的典故出自西汉时期刘向编订的《战国策·楚策》,原本是大臣庄辛劝诫楚襄王的内容。当时楚襄王沉迷享乐,庄辛提醒他如果再不改正就会有亡国的风险,楚襄王不听,后来果然被秦国攻占了都城。楚襄王后悔之后找庄辛问计,庄辛就用了亡羊补牢的例子,告诉他现在补救还来得及。后来这个典故就流传下来,成为大家用来劝人及时补救过失的常用表达,含义一直没有发生大的变化。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是标准的五言绝句,诵读的时候每句在第二和第三个字之间断开,断句节奏为“见弹/已求炙,亡羊/犹补牢。功成/无早暮,事竟/等卑高”。诵读前两句的时候语速可以稍慢,语调平缓,把两个典故的含义清晰传递出来。诵读后两句的时候语速可以稍快,语调坚定有力,突出诗句劝勉的语气。整首诗读下来节奏明快,不用拖太长的尾音,符合说理诗的诵读特点。
基础句式仿写指导
仿写本诗的时候可以参考它的结构,前两句用两个大家熟悉的典故或者常识来铺垫,后两句直接点明想要表达的观点。比如要表达坚定志向的主题,就可以写“守株曾待兔,破釜可沉舟。志坚无远近,行稳抵千秋”。前两句用了守株待兔和破釜沉舟两个一正一反的典故,后两句点明只要志向坚定、行动稳当就能达成目标的观点,和原诗的结构完全一致。仿写的时候要注意典故要通俗易懂,不要用太生僻的内容,后两句的观点要和前两句的铺垫呼应。
名句写作应用指导
核心名句“功成无早暮,事竟等卑高”适合用在鼓励他人的写作场景中。比如身边的同学准备考研,但是觉得自己起步比别人晚,基础也不好,感到很焦虑,写鼓励信的时候就可以用这句话来劝他。或者朋友想要创业,但是担心自己没有背景,害怕失败,也可以用这句话来勉励他,告诉他只要踏实努力,最终的价值不会因为起点低就被否定。这句诗的认可度很高,用在这些场景中比普通的大白话更有说服力,也更有文化底蕴。
关联知识图谱
亡羊补牢典故同典故
本诗第二句直接引用了《战国策》中的亡羊补牢典故,用来说明出现失误之后及时补救仍然有价值的道理,为后两句提出的功成不分早晚、价值不分高低的观点做铺垫。这个典故是大众熟知的内容,读者很容易理解诗人想要表达的含义,不需要额外解释。

名句 CLASSIC LINES

功成无早暮,事竟等卑高
本句是全诗核心名句,直白点明全诗主旨,后世常被用来作为励志劝勉的经典表达,广泛出现在各类书信、劝勉文、宣传文本中,是宋诗中流传度较高的励志类名句,获得历代选家的普遍认可。

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作者 POET

饶节 1065年-1129年
江西诗派僧人诗人

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