用蔡伯世韵作诗寄之兼简吕居仁兄弟十首 其九

三世如旦暮,四大转风火。

傥能了无生,如观掌中果。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感禅悟 · 禅理
创作背景
北宋临川交游唱和
本诗为北宋诗人谢逸的组诗作品,是《用蔡伯世韵作诗寄之兼简吕居仁兄弟十首》的第九首。创作时间大致为北宋崇宁年间,当时谢逸居抚州临川,与蔡伯世、吕本中兄弟交好,常以诗文唱和交流。组诗均为和韵之作,本首借佛教义理抒发个人体悟,寄赠友人交流心志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该体裁属于近体诗绝句的变体,起源于唐代,宋代之后逐渐流行。每句五个字,全诗共四句,采用仄声字作为韵脚,相较于平韵绝句语气更加笃定沉稳。仄韵五绝常被文人用来抒发哲理、赠答应酬,是宋代说理诗常用的体裁之一。本诗完全符合宋代仄韵五绝的创作规范,属于典型的文人写意说理作品。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层内涵,一是诗人个人对佛教无生义理的真切体悟,表达了对超脱世俗、不执于妄念的境界的推崇。二是寄赠友人的真挚情谊,暗含着对友人的同修期许,希望和友人共同追求通透的人生境界。情感表达平和克制,理与情高度融合,没有直白的抒情痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“三世”是佛教术语,指过去世、现在世、未来世三个时间维度。“旦暮”指早晨和晚上,形容时间极其短暂。第二句的“四大”是佛教术语,指构成世界的地、水、火、风四种基本元素。“转风火”指四大流转变化,形容世间万物处于不停的生灭变动中。第三句的“傥”同“倘”,是如果的意思。“了无生”指了悟佛教“无生”的义理,也就是不生不灭的涅槃境界。第四句的“掌中果”指放在手掌里的果子,形容事物浅显易懂、极易把握。
逐句白话释义
第一句的意思是过去、现在、未来三世的时间流逝,就像从早到晚一样短暂。第二句的意思是构成万物的地水火风四大元素不停流转变化,世间没有恒常不变的事物。第三句的意思是如果能够彻底了悟不生不灭的无生义理。第四句的意思是就像看手掌里的果子一样清楚容易。
核心主旨概括
这首诗是诗人写给友人的赠答作品。全诗借用常见的佛教术语阐发禅理。开篇先点明世间万物的无常本质,时间流逝飞快,事物不停变动。后两句给出超脱无常的路径,只要了悟无生的境界,就能对世间真理了然于心。全诗没有晦涩的说教,用浅显的比喻传递出诗人的禅修体悟,也暗含对友人的同修期许。
跨学科 · 是什么
佛教无生思想哲学|宗教学
无生是大乘佛教的核心教义之一。它指的是一切事物的本质是不生不灭的,没有真实的生起和消灭。世间的生灭变化都是表象,是众生妄念产生的幻象。只要破除妄念,就能证得无生的境界,获得解脱。这个思想是佛教禅修的核心追求之一,在唐宋文人中传播十分广泛。很多文人都会借用佛教义理抒发自己的人生感悟,形成了独特的禅理诗创作传统。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体语气要平缓沉静,符合禅理诗的恬淡气质。第一句“三世如旦暮”语速稍慢,重音落在“旦暮”上,突出时间的短暂感。第二句“四大转风火”重音落在“转”上,突出变化的动态感。第三句“傥能了无生”语气稍扬,带出假设的引导感。第四句“如观掌中果”语速放缓,重音落在“掌中果”上,收尾要沉稳,传递出笃定的感觉。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句铺陈事理,后两句给出结论,还用到比喻的修辞,仿写时可以参考这个结构。比如可以先写两种常见的自然现象,再点明对应的人生道理,最后用生活化的比喻收尾。仿写示例:“四时如走马,万物逐霜露。傥能知常乐,如探囊取物。”
名句日常写作应用
“傥能了无生,如观掌中果”这句可以用在表达对某个道理彻底明了的场景中。比如写关于人生感悟的文章时,可以用这句来形容看透事物本质后的通透状态。也可以用在学习类的文章里,形容掌握了核心方法后,处理问题就会变得非常容易。
关联知识图谱
王维《鹿柴》同主题
《鹿柴》是唐代诗人王维的经典禅理诗,和本诗一样都融入了佛教义理。两首诗都没有直接的宗教说教,而是用浅显的内容传递超脱的禅意。都是唐宋文人禅理诗的代表性作品。

名句 CLASSIC LINES

傥能了无生,如观掌中果
该句用浅显的比喻承载高深的义理。

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作者 POET

饶节 1065年-1129年
江西诗派僧人诗人

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