阆人蒲君锡提举参老师悟道唱和四首 其四

老胡入草太无穷,直指仙人那一通。

今日大颠回吏部,他年李勃嗣归宗。

华夷元共一轮月,今古曾无两样风。

从此牧牛真石巩,肯令信脚犯苗中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 勉励 · 感悟 · 禅理
创作背景
禅门唱和创作背景
本诗是宋代阆州人蒲君锡(时任提举官职)与禅宗僧人参老师的悟道唱和组诗第四首,属于禅门酬唱类作品。创作目的是双方印证悟道所得,同时劝勉对方精进修行。本诗最早收录于南宋《嘉泰普灯录》卷二十三,后被《全宋诗》收录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌的重要体裁,属于近体诗范畴。它起源于南北朝时期,到唐代完全成熟,格律要求十分严密。每首固定为八句,每句七个字,要求颔联、颈联必须对仗,押韵需符合平水韵的规范。历代文人常以七言律诗抒情、说理、酬唱,是古典诗歌中认可度极高的文体。
情感 · 解读
本诗的核心情感是对禅法平等无二义理的通透认同,以及对唱和对象蒲君锡能够明心见性、传承禅法的殷切期许。整体情感诚挚恳切,通透豁达,没有世俗的悲喜情绪,充满禅门特有的空灵智慧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
老胡代指释迦牟尼,本是古印度人,因此古代禅门常称其为老胡。大颠指唐代高僧大颠宝通,是禅宗南宗的传人。吏部指唐代文学家韩愈,他曾任吏部侍郎,因此被称为韩吏部。李勃是唐代官员,曾向庐山归宗寺智常禅师参禅问道。归宗指归宗智常禅师,是马祖道一的嫡传弟子。石巩指石巩慧藏禅师,也是马祖道一的弟子,常用牧牛的比喻讲解修行的方法。
逐句白话释义
第一句说释迦牟尼传入中土的禅法源流无穷无尽,一直传承到现在。第二句说直指人心、见性成佛的顿悟法门,是修行的最上乘通途。第三句说今日参老师点化你,就像当年大颠禅师点化韩愈一样。第四句说他年你一定会像李勃继承归宗智常的法脉一样,传承参老师的禅法。第五句说华夏和外夷本来就共享同一轮明月,没有任何差别。第六句说从古到今从来没有两种不一样的风,风的本质是相同的。第七句说从此你就可以像石巩禅师牧牛一样,好好调伏自己的身心妄念。第八句说哪里会放任自己的心意乱走,冒犯修行的善苗呢。
核心主旨与内容概括
本诗是宋代禅门的唱和作品,诗人通过连续引用多个大家熟悉的禅宗公案,生动阐释了禅法平等、人人皆有佛性的核心道理,同时劝勉唱和的对象蒲君锡,要精进修行,调伏自己的妄念,最终明心见性,传承禅法。全诗没有晦涩的术语,说理通透直白,读来让人有豁然开朗的感觉。
跨学科 · 是什么
禅宗佛性平等思想哲学
禅宗认为所有众生,不管是中国人还是外国人,不管是古人还是今人,都具有一模一样的清净佛性。这种佛性是每个人本来就有的,不需要向外求取,只要调伏自己的妄念,就可以明心见性,获得解脱。本诗里的明月和清风,就是用来比喻这种人人共有的佛性的。
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读写应用
基础诵读指导
这首是七言律诗,诵读的时候每句可以按照“二二二一”的节奏断句,比如“老胡/入草/太/无穷”“华夷/元共/一轮/月”。诵读的时候语气要平缓舒展,不用太激昂,读出诗歌通透豁达的感觉就可以。遇到韵脚字“穷、通、宗、风、中”的时候可以稍微拉长一点音,突出诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
大家可以仿写“XX元共一轮X,今古曾无两样X”的对仗句式,用来描写普遍共通、不受时间空间限制的事物。比如写各地的春日景色共通,可以写“山川元共一轮日,南北曾无两样春”。写人类的情感共通,可以写“悲欢元共一轮月,世代曾无两样情”。仿写的时候要注意上下句词性相对,语义相关。
名句日常写作应用
“华夷元共一轮月,今古曾无两样风”这句可以用在写文化共通、文明平等、人类命运共同体相关主题的作文里。比如写国际文化交流的作文,可以用这句引出不同国家、不同民族的人民拥有共通的美好情感和价值追求,应该互相尊重、友好交流。写传统文化传承的作文,也可以用这句表达优秀的文化价值不受时间限制,古今适用。
关联知识图谱
海上生明月,天涯共此时同主题|同意象
两首作品都用明月这个经典意象,表达超越地域限制的共通情感。张九龄的诗写的是亲友之间的思念共通,本诗写的是佛性、文明的价值共通,二者的意象内核是一脉相承的,都是中国人共享的文化记忆。

名句 CLASSIC LINES

华夷元共一轮月,今古曾无两样风
这句是本诗的核心名句,用月、风两个大众熟悉的自然意象,生动阐释了禅法平等、佛性普遍的核心义理。诗句对仗工整,说理通透直白,没有晦涩的佛学术语。

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作者 POET

饶节 1065年-1129年
江西诗派僧人诗人

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