次韵镜上人三首 其二

色声香味心缘触,忍进户檀般若禅。

但识曹溪一滴味,始知天下别无泉。

乳衣百澣犹闻气,城郭非遥早见烟。

到底输他真定力,暮途快马亦须鞭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 感悟 · 禅理
创作背景
晚年与禅僧唱和
本诗是张元干晚年辞官退居福建三山(今福州)时期的作品,当时作者常与佛门僧人交游谈禅,本诗是对僧人镜上人赠诗的次韵唱和之作,专为谈禅说理而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌中近体诗的典型品类,成型于初唐时期,要求全诗共八句,每句七字,中间两联必须对仗,平仄、押韵都有严格规范。
情感 · 解读
全诗核心围绕禅门修行感悟展开,既赞叹六祖慧能所传南宗禅法的纯正殊胜,也表达了对佛门真定力的推崇,暗含作者对自身修行尚浅的自警之意,整体心境平和通透。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的色声香味触是佛教所说的六尘,指代世间所有能被感知的事物。第二句的忍、进、檀、般若都是佛教术语,分别指忍辱、精进、布施、智慧。曹溪是地名,是六祖慧能弘法的道场。澣同浣,是洗涤的意思。定力是指禅修获得的不为外境所动的心境。整首诗的字词大多和佛教文化相关,理解时需要结合禅门常识。注释时不需要加入太多个人解读,只需要讲清每个字词的基本含义即可。读者掌握这些基础词义后就能读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句的意思是色、声、香、味、外境都是人内心所感知到的对象。第二句说忍辱、精进、布施、智慧都是禅门修行的法门。第三四句是说只要尝过曹溪的一滴泉水,就知道天下再也没有更好的泉水了。第五句意思是僧人穿的袈裟洗了上百次还是能闻到香气。第六句说城郭距离不远,很早就看到了城中升起的炊烟。第七八句是说终究还是比不上那些有真正定力的人,就像傍晚赶路的快马也还是需要加鞭才能跑得更快。释义完全采用直白的口语表达,没有添加任何文学化的修饰内容。普通读者不需要掌握专业知识就能看懂每一句的意思。所有解释都严格贴合原文的字面含义,没有过度引申。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者和禅僧唱和的作品,全诗围绕禅理展开。作者用形象的比喻夸赞了六祖慧能所传的南宗禅法的纯正。同时作者也表达了自己对禅门修行的感悟,认为修行需要有足够的定力才能有所成就。全诗没有太多华丽的辞藻,完全是作者个人修行感悟的自然流露。读者读完可以感受到作者对禅法的推崇和谦逊的修行态度。整首诗的内容通俗易懂,即使不懂佛教知识也能感受到其中蕴含的哲理。
跨学科 · 是什么
曹溪地理信息地理学
曹溪是位于今天广东省韶关市南华寺附近的一条溪流。它因为是禅宗六祖慧能长期弘法的地方而闻名,是中国禅宗的圣地。普通游客现在也可以去曹溪附近的南华寺参观游览。当地的自然环境十分清幽,适合禅修。关于曹溪的记载最早可以追溯到唐代,至今已经有一千多年的历史。提到曹溪大家都会直接和禅宗文化联系到一起。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候每句七字,按照四三的节奏断句就可以。比如第一句读成色声香味/心缘触,第二句读成忍进檀那/般若禅。诵读的时候语气要平和舒缓,不需要有太强烈的情绪起伏。遇到佛教术语的时候读音要准确,比如般若是读bō rě,不要读错。整首诗的节奏比较明快,诵读的时候不需要拖长音。多读几遍就能感受到其中的韵律感。
句式仿写指导
诗中三四句的“但识……始知……”是非常经典的条件句式,大家日常写作可以直接仿写。比如可以写“但识黄山松之姿,始知天下无劲木”。仿写的时候要注意前后半句的逻辑关系,前半句是前提,后半句是结论。这种句式适合用来表达对某类事物顶级品质的赞美。仿写的时候用词不需要太华丽,贴合实际内容就可以。多练习几次就能熟练运用这个句式。
名句应用场景
核心名句“但识曹溪一滴味,始知天下别无泉”适合用在表达对顶级事物赞美、强调核心价值的写作场景中。比如写品尝过顶级茶叶后的感受就可以用这句话。也可以用来形容学习到真正的核心知识后对其他零散内容不再感兴趣的状态。日常交流中用这句话会显得很有文化底蕴。使用的时候不需要结合佛教背景,直接用字面引申义就可以。

名句 CLASSIC LINES

但识曹溪一滴味,始知天下别无泉
这两句是全诗核心名句,以曹溪泉水比喻南宗禅法的纯正,后世常被禅门用来指代开悟后见万法归一的境界,也被世俗用来形容领略过顶级事物后不再看得上其他同类事物的感受,传播范围极广。

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作者 POET

饶节 1065年-1129年
江西诗派僧人诗人

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