昨日承佳赠浮实甚矣谨再用韵酬赠

尝遍诸方五味禅,不须鼻孔便撩天。

自应猊座长垂手,只许巢云暂息肩。

世外岂无羊氏鹤,人间多滞禹门鲜。

便当勉为众生起,趁取灵芝三秀年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀 · 济世 · 禅理
创作背景
禅僧酬赠次韵
本诗作于北宋元符至崇宁年间,作者饶节出家为僧、住持禅寺期间,收到友人赠送的灵芝类菌物,遂依照此前与友人唱和的诗作原韵,创作本诗回赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,成熟于唐代,属于近体诗范畴,格律要求严格,全诗共八句,每句七字,中间两联要求对仗,押韵遵循平水韵规范,是宋代文人常用的酬唱体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对友人馈赠灵芝类菌物的诚挚谢意,二是体现作者作为禅僧的修行境界与禅学感悟,三是表达不耽于避世、主动入世济度众生的担当志向,以及劝勉彼此趁年华精进的期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
五味禅是佛教对不同层级禅法的分类,代指各地不同的禅学流派。猊座指狮子座,是高僧说法的坐席。巢云指隐士或僧人居住的深山云雾缭绕的居所。羊氏鹤指代世外高士的伴侣,禹门鲜指代尚未跃过龙门的鱼,代指世俗中尚未开悟的人。三秀指灵芝一年开三次花,古人认为是祥瑞的征兆。所有字词都没有生僻的通假字,古今含义差异集中在佛教典故专属含义上。
逐句白话释义
第一句是说我已经尝遍了各地各个流派的禅法,领悟了禅理的真谛。第二句说不需要再故作高傲、目空一切。第三句说自己作为高僧本来应该常常伸手接引世间迷茫的人。第四句说现在只是暂时在山中居所歇息调整。第五句说世外当然不缺像羊氏鹤那样的闲逸生活。第六句说但是人间还有很多像卡在龙门的鱼一样没有开悟的人。第七句说我应该勉力为了普度众生挺身而出。第八句说要趁着灵芝盛开、年富力强的好时光有所作为。
核心主旨与内容概括
本诗是一首酬赠友人的七言律诗,作者以禅僧的身份,先讲述自己的禅修境界,再转折提出不能只贪图世外的闲逸生活,应该承担起济度众生的责任,既表达了对友人馈赠的谢意,也抒发了自己积极入世的人生志向,同时劝勉友人也要趁年富力强的时候有所作为。
跨学科 · 是什么
灵芝的生物属性植物学
诗句里提到的灵芝是现实中存在的生物,属于多孔菌科灵芝属真菌,在我国大部分地区都有分布,通常生长在阔叶树的树干基部或根部,古代人们认为灵芝是仙草,有延年益寿的功效,还把它视为祥瑞的象征。现在科学研究发现灵芝含有多种活性成分,确实有调节免疫的药用价值。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要开阔舒展,不要读得太过清冷避世。断句节奏为:尝遍/诸方/五味禅,不须/鼻孔/便撩天。自应/猊座/长垂手,只许/巢云/暂息肩。世外/岂无/羊氏鹤,人间/多滞/禹门鲜。便当/勉为/众生起,趁取/灵芝/三秀年。前两联语气平缓,后两联语气逐渐昂扬,最后两句要重读,突出担当感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗先抑后扬的结构,先写自己的日常状态,再转折表达更高的追求,比如可以写:读遍案头万卷编,不须矜贵傲人前。自应伏案长研墨,只许临窗暂歇肩。世外岂无闲处乐,人间多有待攻坚。便当勉为家国起,趁取青春正好年。仿写的时候注意每句的节奏和对应位置的词性对仗,押韵可以选同一个韵部的字。
核心名句写作应用
“便当勉为众生起,趁取灵芝三秀年”这句可以用在表达青年担当、社会责任、志愿服务、人生追求的写作场景里。比如写青年志愿服务的作文可以用:社区的志愿者们用行动践行着“便当勉为众生起,趁取灵芝三秀年”的信念,在最好的年华里为身边的人送去温暖。
关联知识图谱
《偶成》同作者|同主题
《偶成》是饶节的另一首经典禅诗,同样是融禅理于日常写景,体现了作者自然澄澈的创作风格,和本诗一样都是宋代禅诗的代表作品。
《九歌·山鬼》同意象
早在战国时期的《九歌·山鬼》里就有“采三秀兮于山间”的句子,其中的三秀就是指灵芝,后世文学作品里的灵芝祥瑞意象都是从这里发源的,和本诗里的灵芝意象属于同源传承。

名句 CLASSIC LINES

便当勉为众生起,趁取灵芝三秀年
该句是本诗核心名句,打破了传统禅诗避世清修的固定叙事,将禅门修行与儒家济世情怀相结合,流传后多被用来劝勉人们在年富力强时承担社会责任、实现人生价值,历代诗评多赞誉其襟怀开阔。

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作者 POET

饶节 1065年-1129年
江西诗派僧人诗人

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