山居杂颂七首 其三

禅堂茶退卷残经,竹杖芒鞋信脚行。

山尽路回人迹绝,竹鸡时作两三声。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊 · 闲适
创作背景
山居修行期间所作组诗
本诗是《山居杂颂七首》组诗的第三首,为北宋禅僧如璧(饶节)隐居山寺修行时创作。作品来源于作者日常禅修生活的真实感悟,没有特定的创作触发事件,是长期山居体验积累后的自然书写。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代七言绝句体裁,是禅僧创作的山居禅颂类作品。这类诗歌以禅理感悟为内核,融合山水描写与修行体悟,是宋诗中极具特色的创作门类。禅颂多以浅显直白的语言传递禅意,不刻意雕琢辞藻,追求平淡自然的艺术风格。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅修者摆脱俗务束缚后的自在安然,以及在自然山水中体悟禅理的悠然心境。全诗没有直接抒发情绪的语句,所有情感都融入对日常行为与山野景致的描写中,情绪平和冲淡,没有剧烈起伏,传递出禅门修行者清净无求的精神状态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
禅堂指寺院中僧人坐禅修行的厅堂。茶退指禅堂集体茶会结束。残经指读到一半的佛经。芒鞋指用芒草编织的鞋子,是古代出家人常见的出行 footwear。竹鸡是一种生活在南方山地的鸟类,羽毛多为褐色,叫声清脆。信脚行指随意行走,没有固定的目的地。这些字词都是宋代日常用语,没有生僻含义,理解起来没有障碍。
逐句白话释义
第一句写禅堂里的茶会结束了,把读到一半的经书收起来。第二句写手里拿着竹杖,脚上穿着芒鞋,随意地到处行走。第三句写走到山的尽头,道路转了个弯,这里已经看不到人的脚印了。第四句写只有竹鸡时不时地叫上两三声,打破周围的寂静。整首诗的语言非常平实,就像在说日常发生的事情一样,没有华丽的修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了禅僧结束禅堂的日常活动后,随意到山里行走的所见所闻。全诗没有讲深奥的禅理,只是记录了日常的一件小事,却传递出修行者自在安然、没有牵挂的心境。读者可以从平实的描写里,感受到山野的幽静和主人公内心的平静,体会到一种远离世俗烦恼的轻松感。整首诗的基调非常平和,让人读了感觉很舒服。
跨学科 · 是什么
宋代禅寺茶礼社会学
宋代的禅寺里有固定的茶会制度,是僧人日常修行的一部分。茶会一般在早课或者读经之后举行,大家一起喝茶交流修行感悟,结束之后就各自活动。本诗里的茶退就是指这种集体茶会结束,是当时禅寺里很常见的日常场景,和我们现在学校下课、公司下班的感觉有点像。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候语速要慢,语气要平缓,不要有太大的起伏。第一句“禅堂茶退/卷残经”在“茶退”后面稍作停顿。第二句“竹杖芒鞋/信脚行”在“芒鞋”后面停顿。第三句“山尽路回/人迹绝”在“路回”后面停顿,“人迹绝”三个字读的时候声音稍微放轻一点。第四句“竹鸡时作/两三声”在“时作”后面停顿,“两三声”读得稍微上扬一点,带着一点悠然的感觉。整首诗读下来要给人一种很放松的感觉,就像自己也在山里随意行走一样。
基础句式仿写指导
这首诗的最后两句用“静景+动声”的结构来烘托氛围,我们可以仿写这种句式。比如写校园的场景可以说“课散楼空人影少,风过梧桐叶数声”,写公园的场景可以说“日落湖平游客少,柳岸时闻蛙几声”,写老家的场景可以说“巷深院静人踪少,檐下偶传燕语声”。仿写的时候要注意前面半句写安静的场景,后面半句用一个轻微的声音来衬托安静,这样写出来的句子就会很有画面感。
核心名句日常写作应用
“山尽路回人迹绝,竹鸡时作两三声”这句话可以用在描写山野旅行、户外徒步的作文里,用来形容山里幽静的环境。比如写周末去爬山的作文可以说:“我们沿着山路走了一个多小时,渐渐看不到其他游客了,耳边只有风吹过树叶的沙沙声,真有种‘山尽路回人迹绝,竹鸡时作两三声’的感觉。”也可以用在表达自己想要远离喧嚣、追求安静生活的文章里,用来形容自己向往的生活环境。
关联知识图谱
王维《山居秋暝》同主题
两首作品都以山居场景为描写对象,都传递出恬淡安然的心境,都是山水与禅意结合的经典作品。《山居秋暝》是唐代文人禅诗的代表,本诗是宋代僧人禅诗的代表,两者风格不同但内核相通。
王籍《入若耶溪》“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同手法
两首作品都用动物的声音来衬托环境的幽静,都是以动衬静手法的经典应用。王籍的诗句直接点明静的效果,本诗的表达更加含蓄平淡,符合禅诗的创作特点。

名句 CLASSIC LINES

山尽路回人迹绝,竹鸡时作两三声
这两句是本诗的核心名句,以动衬静的手法传递出幽深静谧的山居意境与悠然禅意。后世常用来形容山野幽僻的景致,或是表达远离俗务、清净自在的心境。

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作者 POET

饶节 1065年-1129年
江西诗派僧人诗人

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