次韵护公首座赞广德磨衲升座五首 其四

众身卑小总难胜,挂向师身恰不争。

大地山河皆里许,衲僧眨眼太迟生。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
北宋禅林创作
本诗为北宋临济宗僧人释德洪所作,是《次韵护公首座赞广德磨衲升座五首》组诗的第四首。创作背景为作者受邀参与广德法师升座说法活动,次韵护公首座的原作,为法师所穿的磨衲法衣创作赞颂偈颂。作品收录于《全宋诗》卷一三一六,是宋代禅林文学的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于禅门偈颂类诗歌。禅偈是佛教禅宗用于阐发教义、开示学人的特殊诗歌品类,多采用口语化表达,意蕴直指人心。这类作品是中国古典诗歌与宗教文化融合的产物,在宋代发展至鼎盛阶段,成为宋诗的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅宗开示的冷峻通透,无世俗悲喜情绪,重在阐释“自性含容万法、开悟只在当下”的禅门义理。表达了对法师境界的认可,同时警示学人不可向外驰求,要把握当下的开悟时机,是典型的宗教说理类诗歌。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
磨衲指僧人所穿的用多块碎布缝制的法衣,是禅宗高僧的标志性服饰。升座是禅林术语,指禅师登上法座为大众开示佛法的正式仪式。里许是古代口语,意思是里面、里头。太迟生是禅林常用的警示语,指反应迟钝,已经错过了开悟的最佳时机。这些字词都是宋代禅门的常用语,没有生僻含义,理解门槛较低。
逐句白话释义
第一句说普通大众的身量卑小,都难以承受这件磨衲的分量。第二句说把这件磨衲挂在法师的身上,刚好合适,没有一点违和感。第三句说整个大地、山脉与河流,全都被容纳在这件小小的衲衣里面。第四句说修行的僧人要是眨一下眼睛才反应过来其中的道理,那就已经太迟了。整体释义没有添加文学化修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨概括
本诗是一首典型的禅门说理偈颂,通过赞颂广德法师的磨衲法衣,阐发禅宗的核心义理。诗歌告诉读者,得道之人的自性可以容纳世间万物,开悟的时机只在当下,向外寻求佛法只会错失良机。全诗没有世俗情感的表达,所有内容都围绕禅理展开,主旨清晰明确。
跨学科 · 是什么
禅宗自性论哲学
本诗第三四句体现了禅宗的自性论思想,这是大乘佛教哲学的重要组成部分。这种思想认为,人本来具有的真心自性可以含容整个世界,所有外在的事物都是自性的显现。普通人因为被妄念遮蔽,所以认识不到自性的作用,只有开悟之后才能认识到这一点。这一思想对中国古代哲学和文学都产生了深远影响。
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读写应用
诵读指导
本诗是七言绝句,每句的诵读节奏可以划分为二二三结构,也就是“众身/卑小/总难胜,挂向/师身/恰不争。大地/山河/皆里许,衲僧/眨眼/太迟生”。诵读的时候整体语气要舒缓庄重,前三句语速平稳,最后一句可以稍微加快,突出禅机的紧迫感。诵读时要注意咬字清晰,不要拖音过长,符合禅诗的清冷气质。
句式仿写指导
本诗采用“先抑后扬+点明主旨”的写作结构,仿写时可以借鉴这一逻辑。比如先写普通的植物难以抵御深秋的寒霜,再写梅花刚好适配寒冷的天气,最后点明梅花坚韧的品格主题。仿写时不需要刻意追求晦涩的表达,用平实的语言层层递进,最后点明核心主旨即可。这种结构适合用于咏物类作文的写作。
名句应用场景
“大地山河皆里许”这句可以用来形容人的格局开阔、胸襟宽广,能够容纳世间的各种事物。比如在写关于“格局”“胸襟”主题的作文时可以引用,示例:“真正有大格局的人,胸中自有丘壑,正如宋代禅诗所言‘大地山河皆里许’,不会被眼前的鸡毛蒜皮的小事牵绊住脚步。”这句也可以用来夸赞人心胸开阔,适用场景非常广泛。
关联知识图谱
禅诗同体裁
本作品属于禅诗体裁,禅诗是中国古代诗歌的重要门类,多由僧人或崇佛的文人创作,核心内容是阐发佛教义理。禅诗最早出现在东晋时期,到宋代发展到鼎盛,留存作品数量非常多,是古典文学与宗教文化融合的产物。

名句 CLASSIC LINES

大地山河皆里许,衲僧眨眼太迟生
这两句是本诗核心名句。该句在东亚佛教文化圈流传广泛。

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作者 POET

饶节 1065年-1129年
江西诗派僧人诗人

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