送池州诸化士四首 其三
非朝非市亦非山，万顷江头旧祖关。
七百道人同一钵，付君分卫到人间。
基础信息 BASIC
体裁偈颂 · 七言绝句
情感慈悲 · 济世 · 禅理
创作背景
池州天宁寺送化士
本诗为北宋诗僧饶节住持池州天宁寺期间所作，创作时间约为北宋徽宗崇宁年间（1102-1106年），当时寺院僧团规模较大，定期安排僧众外出化缘，本诗即为送别化缘僧众的组诗第三首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，同时是禅门偈颂类诗歌，兼具诗歌的格律特征与禅门开示的属性，是宋代禅诗的典型形态。这类体裁既遵循近体诗的平仄押韵规则，又承担禅门传法、开示的功能，在宋代僧人群体中十分流行。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅门住持送别外出化缘僧众时的平实嘱托，既包含对僧团同心同德修行状态的认可，也传递出深入世俗、普度众生的慈悲取向，没有普通送别诗的感伤情绪，整体风格沉稳开阔。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
化士指佛教中外出化缘的僧众。祖关指禅门祖师道场的关隘，代指禅宗的传法驻地。分卫是佛教术语，是梵语钵咤的意译，指僧众按次第上门乞食的修行活动。钵指僧众用来盛放饭食的器具，是佛教僧侣的核心随身器物之一。
逐句白话释义
第一句说这个地方既不是朝堂，也不是市井，也不是山林。第二句说万顷波涛的长江边上，就是古老的禅门祖关。第三句说七百位修行的道人，共用同一个钵盂。第四句说我托付你们拿着钵盂，行乞到人间各处。
核心主旨概括
本诗是禅门住持送别外出化缘僧众的作品，没有华丽的修饰，用平实直白的语言，传递出禅门深入世俗、普度众生的嘱托，体现了佛教慈悲济世的核心思想，整体风格沉稳开阔，没有普通送别诗的感伤情绪。
跨学科 · 是什么
佛教化缘制度社会学
分卫是古代佛教僧团的常规修行活动。僧众外出乞食，一方面可以破除自己的骄慢心，积累修行福报。另一方面也可以为布施的民众创造积累功德的机会。这种活动是古代佛教连接世俗社会的重要方式。普通民众也把布施僧众当成积累福报的重要途径。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本诗时每句按照七字节奏，两字一顿，最后三字适当拖长。整体语气要平和沉稳，不要带有感伤的情绪。每句之间停顿半秒，读完前两句可以稍作停顿，再读后两句的核心嘱托内容。要突出后两句的厚重感，体现出嘱托的分量。
句式仿写
可以模仿开头“非X非X亦非X”的排比否定句式，用来描写某个事物或地点的独特属性。比如描写山间云雾可以写“非烟非雾亦非云，半落青山半入村”。这种句式可以快速突出描写对象的特殊性，给读者留下深刻的印象。仿写时要注意三个否定的事物属于同一类别，符合逻辑。
名句应用
“七百道人同一钵，付君分卫到人间”可以用在描写公益活动、志愿服务的写作场景中。比如写社区志愿服务活动时，可以用这句诗来表现众多志愿者同心协力，把温暖送到居民身边的状态。也可以用在描写集体奉献、共同完成某个公益目标的场景中。
关联知识图谱
乞食同义术语
分卫是佛教中乞食活动的专业术语，两者所指的是同一种僧团修行活动。这种活动要求僧众不挑贫富，按次第乞食，不得挑选布施的人家。是佛教头陀行的核心内容之一。
名句 CLASSIC LINES
七百道人同一钵，付君分卫到人间
这两句是本诗的核心名句，直白传递出禅门普度众生的核心旨意，历来被禅门视为开示佳作，南宋以来多被各类禅门语录收录，当代也常被用来形容公益志愿服务活动的集体奉献精神。
标签 TAGS
作者 POET
饶节 1065年-1129年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待