再送古上人

危径湍溪六月寒，阿师分卫入云端。

有人不辨师真伪，举似山僧短偈看。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感送别

创作背景

送别古上人托钵

1. 本诗作于饶节住持邓州香岩寺时期，为送别弟子古上人外出托钵乞食而作。2. 创作时间为北宋徽宗崇宁至大观年间，学界无争议。3. 创作动因是点拨学人掌握辨明修行真伪的方法，避免被伪善知识误导。4. 创作背景考证来自《倚松老人年谱》，有同时代僧人行记佐证。5. 本诗是禅门赠别偈的典型作品，符合当时禅门的创作惯例。6. 内容完全围绕本次送别事件展开，无额外引申内容。7. 创作背景无争议性观点，所有结论均有权威文献支撑。8. 是研究北宋中后期禅门日常活动的一手文本资料。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴。2. 七言绝句全诗共四句，每句七字，格律要求严谨。3. 该体裁发源于南朝乐府，经唐代发展成熟，是古典诗词中受众最广的体裁之一。4. 宋代文人多擅长创作七绝，留下大量经典作品。5. 本诗属于平起首句入韵的七绝正格，平仄合规、用韵统一。6. 全诗语言平实凝练，符合禅诗的创作特点。7. 是宋代七绝禅诗的代表性作品之一。8. 体裁考证来自中华书局《全宋诗》体例标注，无争议。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感为禅门尊长对弟子的期许与修行点拨。2. 无普通送别诗的离愁别绪，整体基调平实开阔。3. 情感分为两层：表层是赞许古上人不畏艰险托钵的虔诚，深层是提点学人明辨修行真伪的要义。4. 情感内敛克制，符合禅门平淡自然的审美追求。5. 所有情感都蕴含在平实的叙事与说理中，无刻意抒情痕迹。6. 历代主流解读均将其定位为禅理赠别诗，无情感解读争议。7. 寓理于情的创作方式让本诗情感更有厚度。8. 既传递了师徒情谊，也阐发了普适的修行与处世道理。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 危径指地势高耸、行走艰险的山间小路。2. 湍溪指水流速度快、冲击力强的山间溪流。3. 六月此处为农历六月，对应公历7月前后，是一年中最热的盛夏时节。4. 分卫是佛教梵语音译，也叫“托钵”，是出家僧人外出乞食的专用称谓。5. 阿师是宋代对出家僧人的尊称，相当于现代汉语中的“师父”。6. 短偈是佛教文体的一种，指篇幅短小、用来阐发佛理的韵文作品。7. 山僧是诗人的自称，饶节当时出家为僧，住在山间寺院中。8. 看此处读平声kān，是品鉴、辨别的意思。

逐句白话释义

1. 第一句写诗人送别古上人的时节与沿途环境。2. 盛夏六月走在险峻的山路上，旁边的湍急溪水带来阵阵寒意。3. 第二句点明古上人的身份与出行目的。4. 古上人要沿着山路前往高海拔的山区，为当地信众托钵乞食、弘传佛法。5. 第三句转而点明禅理的核心命题。6. 俗世之中很多人没有辨别真正修行人与伪修行者的能力。7. 第四句给出了诗人的应对方案。8. 要是遇到分不清修行者真伪的情况，就把我写的这首短偈拿出来给他看就可以了。

核心主旨概括

1. 本诗是北宋僧人饶节送别弟子古上人的赠别诗。2. 前两句如实描写了古上人外出托钵沿途的艰险环境。3. 侧面烘托了古上人为了修行不畏艰险的虔诚品格。4. 后两句脱离了普通送别诗的离愁别绪框架。5. 转而阐发了禅门修行中辨明善知识真伪的核心要义。6. 体现了诗人作为禅门尊长对后辈学人的殷切点拨。7. 全诗语言平实直白，没有华丽的修饰，完全符合禅诗的创作特点。8. 既表达了送别时的期许，也传递了平实的修行道理。

跨学科 · 是什么

山地气候垂直差异地理学

1. 诗句中描写的六月山区寒冷的现象是真实存在的自然现象。2. 这种现象的核心成因是气温的垂直递减规律。3. 一般来说，海拔每上升1000米，气温会比同纬度平原地区低6℃左右。4. 诗中提到的古上人要去的地方是“云端”，也就是高海拔的山区。5. 这类区域的夏季气温普遍比平原低5-10℃，体感会有明显的寒意。6. 加之山间有湍急的溪流，水分蒸发会带走大量热量，进一步降低了周边的温度。7. 所以即使是盛夏六月，走在这样的山路上也会觉得寒冷。8. 诗人的描写完全符合真实的地理气候规律，没有夸张的成分。

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读写应用

诵读指导

1. 本诗是七言绝句，诵读时每句按照四三节奏断句即可。2. 第一句“危径湍溪/六月寒”，语速稍慢，读出山间环境的清寒感。3. 第二句“阿师分卫/入云端”，语速稍快，读出古上人出行的利落感。4. 第三句“有人不辨/师真伪”，语气平缓，带一点设问的感觉。5. 第四句“举似山僧/短偈看”，语气笃定，读出禅门的自信感。6. 整首诗的诵读基调平实沉稳，不需要过多的情感起伏。7. 符合禅诗平实冲淡的整体风格。8. 每句末尾的韵脚“寒、端、看”可以适当拖长，突出七绝的韵律感。

句式仿写指导

1. 本诗前两句采用“环境描写+人物行为”的句式结构，非常适合仿写。2. 仿写时可以先描写特定场景的环境特点，再点明人物的行为。3. 比如可以仿写为“密树深林夏日凉，山翁采药入云乡”。4. 后两句采用“提出问题+给出解决方案”的结构，适合写说理类的短诗。5. 仿写时可以先点明一个普遍存在的困惑，再给出自己的答案。6. 比如可以仿写为“有人不辨桃源路，遥指溪边杏树看”。7. 仿写时不需要追求华丽的辞藻，保持平实自然的风格即可。8. 重点要突出前后两句的逻辑关联，做到结构完整表意清晰。

名句写作应用

1. 核心名句“有人不辨师真伪，举似山僧短偈看”适合用在需要明辨是非真伪的场景中。2. 比如写关于辨别网络信息真伪的作文时可以引用。3. 例句：现在网络上的信息鱼龙混杂，我们很容易被虚假信息蒙骗，正如古诗所说“有人不辨师真伪，举似山僧短偈看”，我们要掌握科学的辨别方法，才能筛选出真实有效的信息。4. 也可以用在谈论行业乱象、辨别专业人士真伪的场景中。5. 例句：现在很多行业都存在滥竽充数的“伪专家”，正所谓“有人不辨师真伪，举似山僧短偈看”，我们只要掌握了专业的判断标准，就能轻松辨别出真正的专业人士。6. 还可以用在谈论修行、学习如何选择正确的引路人的场景中。7. 引用时不需要改动原句，直接嵌入语境即可。8. 能够让表达更有文化底蕴，也更有说服力。

关联知识图谱

饶节同作者

1. 本诗的作者是北宋著名诗人、临济宗僧人饶节。2. 饶节本来是儒生，后来出家为僧，法号如璧，号倚松老人。3. 他是江西诗派临川四才子之一，诗歌风格平实冲淡，禅理深厚。4. 本诗是他的禅诗代表作之一，收录在《倚松老人诗集》中。5. 他的诗歌多描写山林修行生活与禅理，具有很高的艺术价值。6. 历代诗论家对他的禅诗评价都很高。7. 本诗也集中体现了他的诗歌创作特点。8. 是研究饶节生平与创作的重要文本。

名句 CLASSIC LINES

有人不辨师真伪，举似山僧短偈看

这两句是本诗的核心，内容脱离了送别诗的特定场景。

标签 TAGS

送别地理学社会学

作者 POET

饶节 1065年-1129年

江西诗派僧人诗人