颂古六十二首其三二

释清远 · 宋

悟人千个道无忧，肯信遭他第二头。

寂寞山花寒食后，夕阳西去水东流。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

颂古创作背景

本诗是北宋临济宗杨岐派僧人释清远住持舒州龙门山时所作，为其系列颂古作品六十二首中的第三十二首，创作目的是诠释禅宗公案、接引学人明了自心，创作时间大致为北宋徽宗崇宁至政和年间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

颂古是禅宗特有的文学体裁，起源于唐代，兴盛于宋代，是禅僧为诠释前代公案所作的韵文，多采用七言绝句格式，兼具文学性与宗教性，在宋代禅林十分流行，是禅宗文化传播的重要载体。

情感 · 解读

核心情感内核是禅者开悟后的淡然笃定，劝勉学人远离分别妄心，莫向外驰求，认同世间万法自然运行的规律，消解不必要的执念与忧愁，历代主流解读均认可其“以境显理、不落言诠”的禅意表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，悟人指已经开悟的修行人。第二，第二头是禅宗常用术语，指向外驰求的分别妄心。第三，寒食是中国古代传统节日，时间在清明节前一二日，习俗是禁火、吃冷食。第四，道无忧指修行路上没有忧愁烦恼。这几个字词是理解全诗的基础，没有生僻字，含义贴合禅门常用语境。

逐句白话释义

第一句的意思是开悟的人不管走哪条路都不会有忧愁。第二句的意思是他们哪里肯相信自己会被向外的妄心欺骗呢。第三句的意思是寒食节过后，山间的花朵独自寂寞地开放。第四句的意思是夕阳向着西边落下，江水一直向东流淌。释义完全贴合原文本意，没有额外添加文学修饰内容。

核心主旨与内容概括

这首禅偈前两句直接点明开悟者的状态，和凡夫被妄心迷惑的区别。后两句用人人都能见到的自然景象，来阐释抽象的禅理。全诗想要告诉大家，只要明了自己的本心，就不会有多余的忧愁，不要跟着妄念去追逐外面的境界，世间的万事万物本来就是按照自然规律运行的，不需要刻意强求。内容通俗易懂，即便没有佛学基础也能理解大致含义。

跨学科 · 是什么

寒食节习俗民俗学

寒食节起源于春秋时期纪念介子推的传说，到了北宋时期，寒食节和清明节逐渐融合，人们会在这段时间扫墓、踏青、吃冷食，是民众春季重要的休闲祭祀节日，男女老少都会参与相关活动，节日氛围浓厚。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候，前两句节奏可以稍快一点，读出笃定的语气。第三四句节奏要放缓，读出悠远淡然的感觉。断句可以按照七言诗的常规节奏，两二三或者二二三断句：悟人/千个/道无忧，肯信/遭他/第二头。寂寞/山花/寒食后，夕阳/西去/水东流。诵读的时候尾音不需要刻意拖长，自然清晰就可以。

基础句式仿写指导

可以仿写后两句“特定时节+景物状态+自然现象”的句式，先点出时间节点，再写对应的景物特点，最后用常见的自然现象收尾。比如可以仿写“萧瑟秋风霜降后，大雁南飞云北游”，也可以仿写“热闹莺啼惊蛰后，细雨斜风湿翠裘”，仿写的时候要注意前后内容的关联性，符合季节特点。

名句写作应用指导

这句名句可以用在描写暮春时节景色的作文里，也可以用来表达世事顺其自然、不必强求的心境。比如写自己清明节踏青的作文时，可以这样用：“站在山巅眺望，只见暮色慢慢漫上山林，风里带着野花的香气，不由想起古人的诗句‘寂寞山花寒食后，夕阳西去水东流’，忽然觉得平时纠结的很多小事都不值得放在心上。”应用的时候不需要生硬套入，贴合语境就可以。

关联知识图谱

《寒食》（韩翃）同主题|同节日

两首作品都提到了寒食节，都是描写寒食时节的景象，都是大众熟知的古典诗词，适合放在一起对比阅读，理解寒食节相关的传统文化内容。

名句 CLASSIC LINES

寂寞山花寒食后，夕阳西去水东流

这两句是宋代禅诗。

标签 TAGS

禅理历史学哲学地理学植物学民俗学

作者 POET

释清远 1067年-1120年

北宋临济宗禅师、诗僧，五祖演法嗣，存世禅诗300余首

颂古六十二首 其三二