次韵公实喜晴二首 其二

持璧还投鹊,镕金恨作犂。

行吟乘晓月,扶杖入春泥。

愿学怀文豹,终惭秃角犀。

徒歌无好语,野饭只羹藜。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感喜悦 · 安贫乐道 · 闲适 · 隐逸
创作背景
唱和友人·久雨初晴·乡野居处
本诗是诗人与友人郑公实的唱和之作,创作于久雨初晴的时节,当时诗人居于乡野,见晴日景致有感,依郑公实原诗韵脚次韵创作本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言律诗,全诗共八句,每句五字,颔联、颈联严格对仗,符合近体诗格律要求。体裁同时属于次韵唱和诗,是诗人依照友人诗作的原韵脚次序创作的酬答作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:第一层是久雨放晴后出行的轻松喜悦;第二层是安于乡野粗食布衣生活的恬淡自适;第三层是不愿露才扬己、期望避世全身的归隐意向。历代主流解读均认可其平和冲淡的情感基调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“持璧投鹊”指古人久雨时持玉璧投给喜鹊,祈求喜鹊报晴的习俗。“镕金作犁”指把金属熔化做成农具,暗含不愿追求富贵、安于农耕的心意。“怀文豹”指藏身在雾里的豹子,比喻避世隐居的人。“秃角犀”指没有角的犀牛,比喻露才扬己、容易招祸的人。“羹藜”指用藜菜做的汤,泛指粗劣的饭食。所有字词均为宋代通用的书面语,没有生僻的通假字或古今异义。
逐句白话释义
第一句写我拿着玉璧投给喜鹊,祈求天晴。第二句写就算把黄金熔化成犁来耕地,我也不觉得遗憾。第三句写我趁着清晨的月亮边走边吟诗。第四句写我拄着拐杖踏入刚化冻的春泥里。第五句写我愿意学习藏在雾里的豹子,隐居避世不显露才华。第六句写我终究羞于做那秃角犀,到处炫耀自己的本事。第七句写我随口歌唱没有什么华丽的辞藻。第八句写我在乡下吃饭只有粗劣的野菜汤。每句释义都忠实于原文,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了久雨初晴之后,诗人清晨在乡野行走吟诗的所见所感。诗人通过用典表明自己想要隐居避世、不炫耀才华的心愿,同时也抒发了自己安于乡野粗茶淡饭的生活、不追求功名利禄的恬淡心境。整首诗的风格平和冲淡,没有激烈的情感表达,读来给人一种闲适放松的感觉。内容都是围绕晴日出行的所见所感展开,没有多余的旁支内容。
跨学科 · 是什么
古代祈晴习俗民俗学
“持璧还投鹊”反映了中国古代民间久雨时向喜鹊祈晴的习俗。古人认为喜鹊是能报晴的吉祥鸟,久雨时向喜鹊投掷礼物,就能求来晴天。这个习俗在宋代南方地区十分流行,普通百姓和文人都会采用这种方式祈晴。相关习俗最早可以追溯到唐代的民间记载,到宋代已经十分普及。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候,每句采用“二二三”的节奏断句,比如“持璧/还投/鹊,镕金/恨作/犁”。整体语气要平缓放松,读出行走吟诗的闲适感。读颔联“行吟乘晓月,扶杖入春泥”的时候可以稍慢,突出画面的恬淡感。读颈联“愿学怀文豹,终惭秃角犀”的时候语气要沉稳,体现出诗人的坚定心意。整首诗的语速不要过快,整体语调偏低,符合平和冲淡的风格。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的对仗句式,结构为“动作+场景+意象,动作+场景+意象”。比如可以仿写为“闲游逢晚照,携手踏秋霜”,或者“观书临夜雪,煮酒候归人”。仿写的时候要注意上下两句的词性相对,动作对动作,场景对场景,意象对意象,不需要严格对仗,只要结构相似就可以。这种句式适合用来描写日常出行、休闲活动的场景,画面感很强。
名句应用
核心名句“行吟乘晓月,扶杖入春泥”可以用在描写乡野生活、闲适出行的作文、日记或者文案里。比如写春天乡村出行的游记时,可以写“走在乡间的小路上,看着路边刚冒头的青草,忽然理解了古人‘行吟乘晓月,扶杖入春泥’的闲适感”。也可以用来形容慢节奏的生活状态,表达自己想要摆脱忙碌、回归自然的心愿。应用的时候不需要改动原句,直接引用就可以。
关联知识图谱
豹隐典故同典故
“愿学怀文豹”化用了“豹隐”的经典典故,二者含义完全一致,都是指隐居避世、不显露才华。这个典故还被用在很多其他古典诗词里,是中国文学中常用的隐逸文化符号。历代文人都喜欢用这个典故来表达自己的归隐心愿。
次韵唱和诗体裁同体裁
本诗属于次韵唱和诗,是古典诗歌中常见的酬答体裁,需要严格按照原作的韵脚和韵序创作。宋代文人十分喜欢次韵唱和,留下了大量的次韵诗作,这种体裁能很好地体现诗人的文字功底。

名句 CLASSIC LINES

行吟乘晓月,扶杖入春泥
该句以白描手法勾勒出晴日清晨诗人踏月行吟、拄杖步入春泥的鲜活画面。

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作者 POET

洪炎 1067?-1133
宋代官员、江西诗派诗人,四洪之一

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