偈二首 其二

一法有形该动植,百川湍激竞朝宗。

昭琴不鼓云天淡,想像毗耶老病翁。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
北宋禅门开示
本首偈为北宋临济宗黄龙派禅师释守卓的开示之作,是其接引学人时所说的二首偈中的第二首,收录于南宋僧人正受所编《嘉泰普灯录》卷十二,创作时间为其住持舒州太平兴国禅院期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用韵文体裁,多用于禅师开示禅理、印证悟道境界。起源于印度佛教经典的偈陀,传入中国后逐渐融合汉语诗歌特点形成。句式多为四言、五言、七言,可押平韵或仄韵,格律要求较近体诗宽松。是宋代禅门传递心法的重要文学载体,历代禅僧多有创作。
情感 · 解读
本首偈的核心情感是禅者观照万法后的通透禅悦,既包含对天地自然规律的体认,也传递出无为合道的自在心境。没有世俗的悲喜情绪,全以理性的禅悟贯穿,是典型的禅门开示作品的情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一“偈”是佛教专用韵文,用于开示禅理。第二“该”是涵盖、包含的意思。第三“动植”指动物与植物,代指天地间所有有情与无情的存在。第四“朝宗”原指诸侯朝见天子,这里指江河汇入大海。第五“昭琴”指古昭文的琴,出自《庄子·齐物论》。第六“毗耶老病翁”指维摩诘居士,是佛教著名的在家菩萨,居住在毗耶离城,曾示现病相接引学人。第七本首偈中的字词多有典故出处,理解时需结合儒释道三家的经典内容。第八禅门开示常用通俗字词传递深刻道理,降低了理解门槛。
逐句白话释义
第一句意思是所有有形的存在,涵盖了动物与植物等天地万物,都统一于同一个根本大道。第二句意思是成百上千的江河湍急奔流,最终都竞相朝向东边的大海汇聚。第三句意思是昭文的琴不用弹奏,天空与云彩都呈现出恬淡清净的状态。第四句意思是看到这样的景象,自然而然就想到了毗耶离城那位示现病相的老居士维摩诘。第五逐句翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的字面含义。第六偈中的禅理需要结合典故进一步体会,字面意思只是理解的基础。第七本首偈的语言朴实直白,符合禅门开示作品通俗易懂的特点。第八普通读者不需要专业的宗教知识就能理解基本含义。
核心主旨与内容概括
本首偈是禅师开示学人悟道的作品,首先总说天地万物都统一于同一个根本的法性。接着用百川归海的比喻,说明所有的存在最终都会回归到自己的本源。然后用不鼓的昭琴与淡远的云天,形容开悟后无为清净的禅心境界。最后用维摩诘的典故,点出这种境界与古德的悟境是完全相通的。整首偈没有晦涩的术语,用常见的物象与典故传递出深刻的禅理。普通读者也能从其中体会到淡泊宁静的人生智慧。本首偈是宋代禅偈的代表性作品,兼具文学性与思想性。第八不同知识背景的读者能从其中获得不同的感悟。
跨学科 · 是什么
动植指代范围植物学
这里的动植指的是动物和植物两类生物,是地球生态系统中最主要的两类生命形态。动物多为异养生物,需要摄取外界有机物获取能量,植物多为自养生物,通过光合作用合成有机物。文学创作中常用动植代指所有的生命存在,乃至天地间的一切有形事物。读者理解时可以结合自己对自然生物的认知,更好体会诗句的含义。本句中用动植来概括所有有形的存在,是禅门常用的简便说法,涵盖了有情的动物与无情的植物两类存在。这种说法符合普通人对自然生物的普遍认知,不需要专业的生物学知识就能理解。禅门开示常用大众熟悉的事物打比方,方便学人快速领悟道理。这句的核心是说明万法的统一性,动植物只是其中的代表而已。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本首偈时整体节奏要平缓舒展,符合禅偈清净淡泊的基调。第一句“一法有形该动植”语速稍慢,重音放在“一法”和“该动植”上,突出万法统一的含义。第二句“百川湍激竞朝宗”语速可以稍快一点,读出江河奔流的动感,重音放在“湍激”和“朝宗”上。第三句“昭琴不鼓云天淡”语速要放慢,语调放轻,读出恬淡悠远的意境,重音放在“不鼓”和“淡”上。第四句“想像毗耶老病翁”语速平缓,语调沉静,重音放在“毗耶老病翁”上,读出对古德的敬仰之意。每句之间可以稍作停顿,给听众留下回味的空间。诵读时语气要平和自然,不要有过多的情绪起伏。整体时长控制在20秒左右即可。
句式仿写指导
本首偈的句式是七言四句,前两句用具体的物象说理,后两句用意境与典故点题,非常适合仿写表达人生感悟的作品。仿写时首先要选择两个常见的自然物象作为前两句的内容,用来引出自己要表达的核心观点。比如可以用“一花开放含春意,万木峥嵘共向阳”来作为前两句,说明事物的普遍联系。后两句要营造出符合核心观点的意境,再借用一个合适的典故来深化主题。比如可以用“心湖无风波自静,遥想当年濠上翁”来对应前两句,表达逍遥自在的心境。仿写时不需要严格遵守近体诗的平仄要求,只要语句通顺押韵即可。初学者可以先从模仿原文的结构开始,慢慢再加入自己的创意。这种仿写练习可以有效提升大家的诗歌创作能力和感悟能力。
核心名句应用
核心名句“昭琴不鼓云天淡”适合用来形容淡泊宁静的心境,或者清净美好的环境。比如在描写秋日郊外的恬淡景色时可以引用这句,烘托宁静悠远的氛围。也可以在表达自己远离喧嚣、回归平静的生活状态时引用这句,传递出自在从容的人生态度。还可以在评价别人淡泊名利的品格时引用这句,赞美对方通透豁达的人生境界。引用时可以直接用原句,也可以根据语境稍作化用,比如改成“不鼓昭琴云自淡”来适配不同的句式。这句的意境优美,禅味十足,不会显得过于晦涩,适合多种正式与非正式的写作场景。学生在写关于淡泊、宁静、初心等主题的作文时都可以引用这句,能有效提升文章的文化底蕴。引用时要注意贴合语境,不要生搬硬套。
关联知识图谱
昭文鼓琴同典故
昭文鼓琴的典故出自《庄子·齐物论》,说昭文善于鼓琴,但是他不鼓琴的时候,才能保全琴的完整音声。本首偈中用“昭琴不鼓”的典故,表达停止人为分别、契合完整大道的禅理。这个典故是中国传统文学中常用的典故,多用于表达无为、全性的思想。读者要理解本首偈的含义,必须先了解这个典故的背景。庄子用这个典故说明人为的创作会破坏大道的完整性,只有无为才能体会大道的本真。禅宗吸收了这个思想,用来形容禅者不起妄念的清净心境。这个典故的内涵和本首偈的禅理完全契合,是理解第三句的关键。了解这个典故也能帮助我们更好地理解中国传统哲学的核心思想。
维摩诘示疾同典故
维摩诘示疾的典故出自《维摩诘所说经》,维摩诘居士是毗耶离城的在家菩萨,他故意示现病相,引导前来探病的佛弟子悟道。本首偈中用这个典故,说明禅者的悟境和维摩诘的境界是相通的。维摩诘是中国传统文人非常喜爱的佛教人物,很多文学作品中都有引用。了解这个典故才能理解本首偈最后一句的含义,体会禅理的传承性。这个典故代表了中国传统佛教中在家修行的典范,对中国文化影响深远。禅门常用维摩诘的典故来开示学人,说明悟道不需要出家,只要明心见性即可。这个典故也体现了佛教中国化的特点,契合了中国士大夫的修行需求。了解这个典故能帮助我们更好地理解中国佛教的发展特点。

名句 CLASSIC LINES

昭琴不鼓云天淡
这句以“不鼓的昭琴”喻无为的禅心,以“云天淡”喻清净的本性,意境悠远禅味十足。

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作者 POET

释本才 南宋高宗绍兴年间去世
南宋禅宗临济宗黄龙派僧人、诗僧

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