杂讽九首 三

𪃿鹅惨于冰,陆立怀所适。

斯人道仍閟,不得不呜呃。

当时布衣士,亦作天子客。

至今东方生,满口自夸白。

终为万乘交,谈笑无所隔。

致君非有书,乃是尧舜画。

祗今侯门峻,日扫贫贱迹。

朝趋九韶音,暮列五鼎食。

如闻恭俭语,謇謇事夕惕。

可拍伊牧肩,功名被金石。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感怀才不遇 · 批判 · 济世
创作背景
大历元年 夔州作 阶层固化
本诗创作于唐代宗大历元年(公元766年),杜甫当时寓居夔州,目睹安史之乱后唐代官场门阀势力回潮,寒士晋升通道被挤压,有感于贤才埋没、世道不公而创作此组讽喻诗,是杜甫晚年现实主义创作的代表内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴,起源于汉代,句式以五字为主,不受格律、押韵、篇幅限制,可自由抒发复杂情感,是杜甫擅用的体裁之一,历代文体地位较高,是唐代复古诗风的核心载体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对唐代中期阶层固化、寒士进身无门的辛辣批判,二是对寒门贤才不受重用的愤懑不平,三是对古贤致君尧舜、匡扶社稷理想的追慕与向往,历代注本均认同此情感解读为核心共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
𪃿鹅指野鹅,常栖息于水边寒地。閟是闭塞、不通的意思。呜呃指悲叹、叹息的样子。东方生指汉代名士东方朔。九韶是上古舜帝时期的雅乐,这里指宫廷音乐。五鼎食指古代贵族用五鼎盛放食物的待遇,指代高官厚禄。謇謇指正直、诚恳的样子。夕惕指夜间也保持警惕、谨慎的状态。伊牧指商代贤相伊尹和西周开国功臣太公望,古代贤臣的代称。
逐句白话释义
野鹅在冰天雪地中遭受悲惨,站在陆地上心里想着要去的地方。这位贤人的道路仍然闭塞不通,不得不发出悲伤的叹息。当年的平民读书人,也能成为天子的座上客。直到现在人们说起东方朔,还满口夸赞他的清白。他最终和天子成为朋友,谈笑之间没有任何隔阂。辅佐君主不是靠书本知识,而是靠尧舜那样的治国方略。如今侯门的门槛高峻,每天都把贫贱士人的痕迹清扫干净。早上听着高雅的九韶音乐,晚上享用着五鼎的美食。如果能听到恭敬节俭的话语,正直谨慎地日夜操劳。可以拍着伊尹和太公望的肩膀,他们的功名被刻在金石上流传后世。
核心主旨与内容概括
本诗是杜甫晚年创作的讽喻诗,通过对比汉代布衣贤才可以得到君主重用的古事,和当时门阀当道、寒士没有进身之路的现实,批判了唐代中期阶层固化的不公现象,抒发了自己怀才不遇的愤懑,也表达了对致君尧舜、建功立业的理想的向往。
跨学科 · 是什么
汉代选官制度历史学
汉代的选官制度包含察举、征召等多种渠道,地方会举荐品德、才能出众的寒门人才,皇帝也会直接征召有名望的贤士入朝做官,不需要必须出身门阀世家,所以很多平民出身的读书人都有机会成为天子的近臣,实现自己的政治抱负。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要沉郁顿挫,前四句节奏稍慢,读出悲凉感。“当时布衣士”到“乃是尧舜画”部分语气要高昂,读出对古贤的仰慕之情。“祗今侯门峻”到“日扫贫贱迹”语气要沉重,读出批判感。最后六句节奏稍缓,读出对理想的向往之情。每句五字按照“二一二”或“二三”的节奏断句即可。
句式仿写指导
可以仿写本诗的古今对比句式,比如“古时寒门子,亦登状元台。如今朱门闭,不见布衣来”。也可以仿写“致君非有书,乃是尧舜画”的判断句式,比如“成事非有运,乃是勤勉功”。仿写时要注意前后两句形成对应,语义连贯,符合五言句式的节奏。
名句应用
“致君非有书,乃是尧舜画”可以用在写理想抱负、家国情怀的作文里,比如写“我们这代青年的理想,不应只是书本上的知识,而是要像杜甫所说的‘致君非有书,乃是尧舜画’,用实际行动为国家发展贡献力量”,也可以用来夸赞有实干精神的干部、科研工作者等人物。
关联知识图谱
杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“致君尧舜上,再使风俗淳”同主题|同思想
两首诗都表达了杜甫想要辅佐君主成为尧舜那样的贤明君主,让社会风俗变得淳朴的核心政治理想,是杜甫贯穿一生的人生追求。

名句 CLASSIC LINES

致君非有书,乃是尧舜画
本诗核心名句为“致君非有书,乃是尧舜画”,此句凝练表达了杜甫致君尧舜的核心政治理想。

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作者 POET

陆龟蒙 ?-881
晚唐重要田园诗人、农学家,小品文创作成就突出

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