题穰东驿

邯郸枕里人何在,华表声中鹤仅存。

世上悲欢三百载,此怀当与退之论。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感世事
创作背景
金代后期途次穰东驿所作
本诗为金代文坛盟主赵秉文晚年途经穰东驿时的即兴题壁作品,创作时间约为金宣宗兴定年间,诗人行旅途中触景生情,联想到数百年间的世事沉浮,遂引典故抒怀成篇,无明确的特定历史事件触发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严谨,是中国古典诗歌的经典体裁之一。七言绝句起源于南北朝时期,至唐代发展成熟,因其篇幅短小、意蕴悠长,深受历代文人喜爱,常用于即景抒怀、咏史怀古类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为对岁月流转、人事代谢的深沉慨叹,诗人借经典典故抒发了跨越数百年的时空苍茫感,暗含对人生虚幻、历史更迭的通透思考,情感沉郁平和,无激烈悲喜,蕴含传统文人的历史观照。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
邯郸枕指黄粱梦的典故,传说卢生在邯郸旅店枕着神仙给的枕头做了一场荣华富贵的美梦,醒来发现店家蒸的黄粱饭还没熟。华表声中鹤指丁令威的典故,传说汉代人丁令威学仙成仙后化鹤飞回故乡,停在城门口的华表上鸣叫。退之是唐代文学家韩愈的字,韩愈擅长写咏史抒怀的作品。三百载是泛指跨越很长的时间,不是特指刚好三百年。驿是古代官方设置的供往来人员休息、换马的站点。
逐句白话释义
第一句的意思是,曾经在邯郸枕里做过荣华美梦的那些人,现在都到哪里去了呢。第二句的意思是,华表旁边传来鹤的鸣叫声,当年化鹤归来的丁令威,如今也只剩下鹤的踪迹还留存。第三句的意思是,这人世间的悲欢离合,匆匆已经过去了三百年的时光。第四句的意思是,我心里这种感慨,应该要和韩愈那样通透的人一起讨论才合适。
核心主旨概括
这首诗是诗人赶路途中住在驿站的时候写的,他用了两个大家熟悉的神仙典故,来感慨时间过得很快,很多人和事都消失不见了,只有自然和传说里的意象还留存着。诗人看着眼前的景象,想到几百年间的悲欢故事,心里生出了苍茫的历史感,觉得这种感受只有和古代的贤者才能共情。整首诗没有华丽的辞藻,但是感情很真挚,能让读者也感受到那种跨越时空的怅惘。
跨学科 · 是什么
典故的历史来源历史学
邯郸枕的典故出自唐代沈既济写的传奇小说《枕中记》,是唐代非常流行的传奇故事。华表鹤的典故出自晋代陶渊明写的《搜神后记》,是古代流传很广的神仙传说。这两个典故从诞生之后,就经常被古代的诗人用到自己的作品里,大家看到这两个意象就知道是在说人生如梦、世事变迁的意思。古代的驿站除了供人休息,还经常有文人在墙上题诗,这是当时很常见的一种创作方式。
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读写应用
诵读指导
读这首诗的时候整体语速要偏慢,语气要平和,带着一点淡淡的怅惘感。第一句“邯郸枕里/人何在”,在“里”字后面稍作停顿,最后“何在”两个字语调稍微上扬,带出疑问的语气。第二句“华表声中/鹤仅存”,在“中”字后面停顿,“仅存”两个字语调放平缓,带出叹息的感觉。第三句“世上悲欢/三百载”,在“欢”字后面停顿,语速稍慢,凸显时间的悠长。第四句“此怀当与/退之论”,在“与”字后面停顿,最后“退之论”三个字语调下沉,收尾沉稳。
句式仿写指导
这首诗前两句用“典故+疑问/陈述”的对仗句式,我们可以模仿这种结构来写感慨时光的句子。比如可以写“桃花源里人何在,柯烂棋边局尚存”,用桃花源和王质烂柯的典故来对应原诗的两个典故。仿写的时候要注意前后两句的字数要一样,意象要对应,都用来表达同一个主题。还要注意用词要贴合你想要抒发的感情,不要堆砌不相关的典故。日常写随笔、写感想的时候都可以用这种句式,能让你的文字更有文化底蕴。
名句应用场景
“邯郸枕里人何在,华表声中鹤仅存”这句诗适合用在感慨物是人非、时光流逝的场景里。比如你回到很久没回的故乡,发现小时候熟悉的人和地方都变了,就可以用这句诗来表达你的感受。写回忆类的文章、参观历史古迹的观后感的时候,也可以引用这句诗,来增加文章的感染力。发朋友圈怀念旧时光的时候,配上老照片用这句诗,也非常贴切。

名句 CLASSIC LINES

邯郸枕里人何在,华表声中鹤仅存
这两句是本诗的核心名句,连用两个经典神仙典故,对仗工整,意象苍茫,成为后世咏叹人事变迁的常用引语,历代诗文评注均将其视为金代咏史怀古诗的经典炼句,常被各类散文、文化作品引用。

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作者 POET

赵鼎臣 1071年-?,约宋徽宗建中靖国初前后在世
北宋进士、官员、诗人

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