题览胜阁后破佛
尘侵面相黄金暗，雨入眉毫白玉休。
此日争看大垂手，游人谁复小低头。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判
创作背景
览胜阁题诗
本诗为北宋诗僧释德洪游览览胜阁时所作。作者见阁后佛像年久失修破败不堪，而阁中游人纷纷聚集观赏歌舞表演，无人关注破败佛像，有感于世俗风气的浮躁逐利，遂题此诗于阁壁。目前学界对具体创作年份尚存争议，普遍认为创作于宋徽宗在位时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，是中国古典诗歌近体诗的重要体裁。该体裁起源于南北朝时期，定型于初唐，每首四句，每句七字，格律要求严谨。七言绝句篇幅短小精悍，适合抒发瞬时感慨与讽世之情，历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世俗社会趋炎附势、追捧浮华享乐、漠视精神信仰现象的批判。情感层次从对破佛的惋惜过渡到对游人逐乐的讽刺，最终落点于对时代风气的反思，是宋代僧诗中现实主义批判风格的代表。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“面相”指佛像的面部轮廓与装饰。“黄金暗”指佛像表面贴的金箔被尘土覆盖，失去光泽变得暗淡。“眉毫”指佛像眉间的白毫相，是佛教造像的标准特征之一。“白玉休”指镶嵌白毫的白玉被雨水侵蚀损坏。“大垂手”是古代的经典舞蹈名称，代指世俗娱乐活动。“小低头”指信徒礼拜佛像时的低头动作，代指对信仰的敬畏。
逐句白话释义
第一句描写尘土落在佛像的面部，原本金光闪闪的佛面变得灰暗无光。第二句描写雨水渗入佛像的眉间白毫部位，原本镶嵌的白玉装饰已经损坏脱落。第三句描写如今到览胜阁游玩的人们，都争相挤着观赏舞女表演的大垂手舞蹈。第四句用反问语气写，没有哪个游玩的人还会对着这尊破败的佛像低头行礼，表达了作者的讽刺态度。
核心主旨概括
这首诗描写了览胜阁后佛像破败无人理睬、阁中游人争相追逐歌舞享乐的场景。通过两种场景的鲜明对比，讽刺了当时社会上人们只看重浮华的表象、追捧世俗享乐、不重视精神信仰的浮躁风气。表达了作者对这种世俗现象的批判态度，也暗含了对世人忘记本心的感慨。
跨学科 · 是什么
宋代世俗文化社会学
对应诗句为“此日争看大垂手，游人谁复小低头”。文学表达是人们都争相观赏舞蹈，没有人愿意礼拜破佛。科学事实是北宋时期商品经济十分繁荣，城市中的娱乐活动非常丰富，普通民众更注重现实生活的享乐，佛教信仰逐渐走向世俗化，很多人拜佛只是为了求现实利益，不是真正的信仰。
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读写应用
诵读指导
这首七言绝句的诵读节奏采用常规的二二三断句方式。具体断句为“尘侵/面相/黄金暗，雨入/眉毫/白玉休。此日/争看/大垂手，游人/谁复/小低头”。诵读前两句时语气要平缓略带沉重，语速稍慢，突出佛像破败的苍凉感。诵读后两句时语气要略微上扬，带一点讽刺的意味，“争看”“谁复”两个词要略微重读，突出对比效果。
句式仿写指导
可以仿写本诗前后两句场景对比加反问收尾的结构。基础仿写句式为“[事物衰败状态1]，[事物衰败状态2]。此日争看[流行热门事物]，谁人还念[被遗忘的事物]”。仿写示例为“霜侵碑面朱痕淡，雪落阶前柏影孤。此日争看新市景，谁人还忆旧功勋”。仿写时要注意前后场景的反差感，最后一句用反问增强情感力度，不需要严格符合格律要求。
名句写作应用
核心名句“此日争看大垂手，游人谁复小低头”适合用在批判社会浮躁风气的日常写作场景中。比如写人们追捧网红流量、忽略传统文化传承的文章时，可以引用这句诗表达对现象的感慨。也可以用在讨论信仰缺失、逐利忘本的话题文章中，作为引入观点的论据。应用示例：在全民追捧流量明星的当下，我们难免生出“此日争看大垂手，游人谁复小低头”的感慨，那些默默守护文化传承的人，更值得我们关注。
关联知识图谱
中国古代传统舞蹈文化关联
大垂手是起源于南朝的经典传统舞蹈，属于清商曲辞类乐舞。这种舞蹈以手部下垂摆动为标志性动作，舞姿轻盈柔美，在唐宋时期十分流行，是贵族宴饮、市井娱乐中常见的表演项目，本诗中用该舞蹈代指所有世俗享乐内容。
名句 CLASSIC LINES
此日争看大垂手，游人谁复小低头
该句是本诗的核心名句，以强烈的反差对比直白点明讽世主旨，语言平实却意蕴深刻。历代评家均认为该句讽世力道入木三分，是宋代讽刺诗中的经典名句，后世常被用来批判社会浮躁、逐利忘本的现象。
标签 TAGS
作者 POET
唐庚 1070年-1120年
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