别潜庵源禅师

宝公禁锁寻常事,形如聚墨非实然。

濳庵去眼十五白,再见敬仰加拳拳。

黄龙今代南阳老,而公不减真耽源。

眉须俱荒气深稳,幻灭都尽光浑圆。

公登八十我才半,道义乃尔相忘年。

西山无时渡漳水,洞壑俨在眉目前。

祝公勿学亮座主,兴来径往呼不旋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感惜别
创作背景
北宋禅门送别
本诗为北宋临济宗黄龙派禅僧释德洪送别潜庵清源禅师所作,创作时间为北宋徽宗大观年间,二人分别十五载后重逢,时潜庵源禅师年已八十,释德洪年方四十,相聚不久后禅师辞行,释德洪遂作此诗赠别。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古体诗体裁,不要求严格遵守近体诗的平仄、粘对规则,押韵灵活,篇幅可长可短,适合抒发随性洒脱的情感,是宋代禅门僧众常用的创作体裁之一,常用于酬赠、送别、阐发禅理等场景。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对潜庵源禅师修持境界的由衷敬仰,二是与禅师相交十五载的忘年道义情谊,三是送别时对禅师继续弘法的恳切期许,整体情感沉静真挚,无世俗送别诗的悲戚感,充满禅门清淡旷达的气质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
宝公指南朝高僧宝志禅师,曾被官府囚禁。聚墨是佛教术语,指外在色相如聚集的墨团,本质为空。十五白指十五年的时间。拳拳指诚恳真挚的样子。黄龙指临济宗黄龙派。亮座主是唐代禅僧,参马祖道一得法后隐遁。大家可以对照诗句逐一理解这些字词的意思,不需要额外拓展复杂的禅门术语就能读懂全诗的基础内容。
逐句白话释义
第一二句说宝公被囚禁是寻常事,外在的形相如聚墨一样本质为空。第三四句说和潜庵禅师分别了十五年,再见时对他的敬仰更加真挚。第五六句说当今黄龙派的尊宿就像唐代的南阳慧忠禅师,你也不亚于古代的耽源禅师。第七八句说你眉毛胡须都白了,气质沉稳,所有妄念都消尽,心性光明圆满。第九十句说你已经八十岁我才四十岁,我们因为道义相交完全忘了年龄差距。第十一十二句说西山随时可以渡过漳水,山间的洞壑仿佛就在眼前。第十三、十四句说希望你不要学亮座主隐遁,兴致来了就随意云游,别人喊也不回头。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋代禅僧释德洪写给潜庵源禅师的送别诗,先写二人的旧谊与重逢的喜悦,再夸赞禅师的修持境界,接着点明二人跨越年龄的忘年道义之交,最后在送别时表达对禅师的期许,整体没有普通送别诗的悲伤情绪,反而充满了禅门的旷达和同道相交的真挚感,适合所有读者了解古代禅僧的交往状态。
跨学科 · 是什么
禅宗色空观念哲学
诗里提到的“形如聚墨非实然”体现了禅宗的色空观念,意思是世间所有外在的形象都不是真实的本质,就像聚集的墨团一样只是暂时的聚合,本质为空。这个观念是禅宗的核心思想之一,普通人也能理解为不要过于执着外在的表象,要关注内在的本质。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候语速要平缓沉静,符合禅诗的气质,每句七言按照“二二三”的节奏断句,比如“宝公/禁锁/寻常事”,遇到提到禅师名号的句子语气可以稍微加重一点,体现敬重的情绪,最后两句的期许语气可以稍微上扬,不要读得太悲伤。
句式仿写指导
可以仿写“公登八十我才半,道义乃尔相忘年”的对比句式,先列出两个反差明显的客观事实,再点出超越客观差距的核心连接点,比如“你居闹市我居山,志趣相投不觉远”,仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应,前句列反差,后句点核心关联。
名句写作应用
“公登八十我才半,道义乃尔相忘年”可以用在描写忘年交、志同道合的友谊的作文场景里,比如写自己和一位年龄差距很大的长辈因为共同的爱好成为朋友,就可以引用这句诗来形容二人的友谊,显得很有文化底蕴,也能准确表达情感。
关联知识图谱
释德洪同作者
本诗作者为北宋禅僧释德洪,号觉范,是黄龙派重要的诗僧,著有《石门文字禅》,收录了大量他创作的禅诗,本诗是他的酬赠类代表作之一。
黄龙派同流派
本诗涉及的两位作者和赠别对象都属于临济宗黄龙派,这是北宋时期江西地区影响力最大的禅宗流派之一,很多禅僧都擅长诗歌创作,留下了大量禅诗作品。

名句 CLASSIC LINES

公登八十我才半,道义乃尔相忘年
该句直白道出二人跨越四十岁年龄差的忘年交情谊,打破世俗年龄辈分的桎梏,以道义相交为核心。

标签 TAGS

作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待