云庵生辰

1.空劫是佛教世界观中“成住坏空”四劫的最后阶段，此时世界完全归于虚无。2.一尘是佛教对最小物质单位的称呼，常用来比喻极其微小、不易察觉的存在。3.声前见是禅宗常用术语，指代还未接触任何外界声响时本来就具备的清净觉知。4.顶后亲同样是禅宗术语，指突破常规认知边界、在脑后玄关处获得的开悟体验。5.浪遮掩的意思是像浪潮一样白白地遮盖住本来面目。6.漏泄是禅门专用说法，指代一直被遮蔽的本来自性偶然显露出来。7.鲜陈在这里是新鲜和陈旧的缩写，指代时间上的先后变化。8.洞然是通透、没有阻碍的样子。

1.首句写伸手抓取世界全然虚无的空劫时段，展现禅宗超越时空的认知维度。2.第二句写用指甲就能破开常人眼里极其微小的一粒尘埃，打破大小的固定认知。3.第三句写整个世界在开悟者眼里通透澄澈，没有任何阻碍和空缺之处。4.第四句写本来面目独立于时间流转之外，不会因为时间推移出现新旧的变化。5.第五句以设问的方式提出，你在听到任何外界声音之前就有的清净觉知。6.第六句追问这种本有的觉知，和开悟时获得的顶后开悟境界相比哪个更真切。7.第七句点明生与死的边界不过是虚妄的假象，像浪潮一样白白遮蔽了人的本来面目。8.第八句直接点题，今天云庵禅师诞辰的日子，正好显露了不生不灭的本来真性。

1.这首诗是北宋禅僧释德洪给师父云庵禅师写的贺寿诗。2.全诗没有用常规的祝寿辞藻，而是全部用禅宗的义理来表达贺寿的心意。3.诗歌打破了常人对时空、大小、死生的固定认知。4.阐扬了禅宗所说的人人本具的清净自性超越一切对立的核心观点。5.借贺寿的契机向大众开示了自性不生不灭、当下即可显现的道理。6.既表达了对师父证悟境界的赞叹，也暗含了对大众的开示指引。7.整体风格空灵通透，完全符合禅门偈颂的创作特点。8.是宋代禅悦诗中极具代表性的贺寿类作品。