过孜莫翁
禹穴朝来散晚参，一程随便达云岩。
南山任把浮云蔽，西岭犹将落日衔。
幽径野花开旧菊，石床楸子下高杉。
投宵夜永寒无寐，良忆真僧衣不蚕。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感羁旅 · 赞美 · 闲适
创作背景
会稽山行旅投宿
本诗为南宋诗僧释绍嵩游历会稽山区域时所作，诗人当日清晨在禹穴附近的寺院参与晚参活动后出发，日间行进一程抵达孜莫翁山寺投宿，沿途所见秋日山景与山寺清苦的修行环境触发创作灵感，遂写下这首纪行诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，成型于初唐时期，格律要求严格。全诗共八句，每句七字，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，平仄有固定规范。该体裁在宋代得到进一步发展，成为文人、僧人创作抒情类作品的常用体裁，历代均有大量经典作品传世。本诗完全符合七言律诗的格律要求，属于宋代僧诗中的典型七律作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次，第一层是诗人游历途中随性自在的闲适心境，面对浮云蔽山、落日衔岭的自然景观无喜无悲，顺应自然。第二层是夜宿山寺时，切身感受到修行环境的清苦，由衷生出对持戒修行僧人的敬佩赞叹之情，整体情感平和冲淡，契合禅门诗作的典型特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
孜莫翁是本诗中提到的山寺名称，是诗人投宿的地点。禹穴是会稽山的古地名，相传是大禹安葬的地方，周边多有寺院分布。晚参是佛教寺院的日常活动，指僧人晚间集体诵经礼佛的仪式。云岩是会稽山的一处山峰名称。石床指山寺中用石头制成的坐卧用具。衣不蚕指僧人持守戒律，不穿用蚕丝制作的丝绸衣物，体现清苦的修行准则。
逐句白话释义
清晨在禹穴附近的寺院参加完晚参活动就出发，走了一天的路顺利抵达云岩边的山寺。南边的山峰任凭浮云把它遮盖，西边的山脊还衔着将要落下的太阳。幽静的小路边野地里的旧菊开着花，石床旁边高高的杉树上落下楸子的果实。投宿的夜晚漫长寒冷让人睡不着，由衷地敬佩真正的修行人不穿丝绸的清苦品格。
核心主旨与内容概括
本诗是一首纪行类的禅诗，记录了诗人游历会稽山途中一天的行程与所见所感。诗人按照时间顺序，从清晨出发写起，依次写了途中所见的山景、抵达山寺后的庭院景观，最后写夜宿的感受，整首诗内容平实，情感平和，既展现了秋日山间的优美景色，也表达了诗人对僧人清苦修行生活的认同与赞叹。
跨学科 · 是什么
会稽山地貌特征地理学
诗中提到的禹穴、云岩都位于会稽山区域，会稽山属于浙东丘陵的一部分，海拔多在300到500米之间，山地多峡谷、坡地，植被覆盖率高，四季景观分明。会稽山地处亚热带季风气候区，秋季多晴好天气，傍晚容易出现浮云绕山、落日衔岭的景观，和诗中的描写完全吻合。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用七言律诗的通用2-2-2-1节奏断句，比如“禹穴/朝来/散/晚参，一程/随便/达/云岩”。整体语气平缓舒展，首联读出行程的轻松感，颔联语调稍扬读出景观的开阔感，颈联语调放缓读出环境的清幽感，尾联语调放低读出夜宿的沉静与赞叹感。每句诵读时长控制在2到3秒，句间停顿1秒，联间停顿2秒，整体诵读时长控制在1分钟左右即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“XX任把XX蔽，XX犹将XX衔”的拟人化句式，用来描写自然景观。比如描写湖面景观可以写“湖面任把微风拂，岸柳犹将暮雨牵”，描写城市夜景可以写“长街任把华灯照，高阁犹将冷月衔”。仿写时注意上下句对仗，词性对应，前半句写随意的动态，后半句写恒定的状态，体现出动静结合的效果即可。
核心名句日常写作应用
核心名句“南山任把浮云蔽，西岭犹将落日衔”可以用于描写自然景观的作文，也可以用于表达人生态度的作文中。比如写面对外界质疑的内容时可以用：“古人说‘南山任把浮云蔽，西岭犹将落日衔’，只要我们坚守本心，外界的流言蜚语就像遮山的浮云，终会散去，我们的初心就像西岭的落日，始终明亮。”应用时不需要额外解释，直接引用即可契合语境。
名句 CLASSIC LINES
南山任把浮云蔽，西岭犹将落日衔
该句是本诗的核心名句，以拟人化的手法写秋日山间傍晚的景观，对仗工整，意境开阔，兼具禅意与审美价值。
标签 TAGS
作者 POET
释德洪 1071年-1128年
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