花药英禅师生日其子通慧设斋作此

甲辰腊旦底时节,太虚完全无一缺。

陷虎机参陕右禅,骂人觜是新罗铁。

云居老子最精锐,长笑师兄难控制。

龙象蹴踏非驴堪,鹅王择乳非鸭类。

睡快庵中知见香,试焚一铢熏十方。

不在鼻端空与木,毕竟此香何处藏。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感祝寿
创作背景
禅林寿辰设斋作偈
本诗创作于甲辰年腊月初一日,当日为禅宗花药英禅师的诞辰。其得法弟子通慧禅师在寺院设斋供养与会僧众,邀请禅门耆宿参与,本诗即为此次斋会上为勘验学人、祝贺寿辰所作。无史料显示本诗创作有其他特殊历史事件关联,学界对创作时间考证无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅门偈颂体裁,脱胎于七言古体诗。这类体裁是禅宗丛林专门用于传达禅理、勘验见地、付嘱法脉的文体。不受近体诗格律严格约束,行文自由灵动,多夹带禅门术语与机锋。自唐代禅宗兴盛后,成为禅林内部传法的重要载体,历代禅僧多有创作。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅门耆宿对花药英禅师的寿辰祝贺,同时对通慧禅师的见地予以勘验印可。整体基调刚健明快,充满禅门机趣,毫无世俗祝寿的俗套内容,完全以禅法宗旨贯穿全篇。暗含对禅门法脉传承有序的肯定,以及对参学者见地纯正的期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是腊旦,指农历腊月的第一天,也就是腊月初一日,是古代民间和禅林都很重视的时间节点。第二个是陷虎机,是禅门术语,指接引学人的机锋非常险绝,就像能困住猛虎的机关一样,没有真见地的人很难应对。第三个是新罗铁,新罗是古代朝鲜半岛的国家,出产的精铁质地坚硬,这里比喻禅师接化学人的嘴头非常利落,没有破绽。第四个是鹅王择乳,是佛教常用譬喻,说鹅王能把混合在水里的乳汁单独吸出来,比喻有正见的修行人能在混杂的法义中辨别出真谛。
逐句白话释义
第一二句说甲辰年腊月初一的时节,整个太虚宇宙圆满没有一点缺损,暗指禅师的法身圆满无缺。第三四句说花药英禅师的禅法机锋险绝,继承了陕右禅的脉系,接化学人的言语像新罗铁一样坚硬无懈可击。第五六句说云居山的长老非常精锐,常常笑着说师兄(指花药英)的风格很难约束。第七八句说龙象踩踏的力量不是驴子能承受的,鹅王择乳的本领不是鸭子能具备的,比喻真修行人的境界不是凡夫能比拟的。第九十句说在睡快庵里有知见的香气,试着烧一铢就能熏满十方世界。最后两句说这个香气不在鼻端,也不在虚空或者木头里,到底这个香藏在什么地方呢,是抛给参会学人的勘验问题。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅门在花药英禅师寿辰斋会上创作的偈颂。全诗没有世俗祝寿的内容,全程用禅门的譬喻和机锋来祝贺禅师法身圆满,同时勘验参与法会的学人的见地。全诗既表达了对花药英禅师禅法境界的肯定,也暗含对通慧禅师举办斋会发心的认可,是典型的禅门实用文体,充满机趣和禅理。
跨学科 · 是什么
宋代禅林寿辰设斋习俗社会学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期,丛林制度已经非常完善。高僧诞辰是禅林的重要活动节点,通常会由得法弟子主持设斋,邀请各地禅师参与。斋会上通常会有升座说法、作偈勘验等环节,是禅林传法交流的重要形式。这类活动不涉及世俗的生日庆贺内容,核心目的是交流禅理、勘验见地、接续法脉。普通信众也会参与这类斋会,积累修行功德。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,整体节奏要明快有力,符合禅门偈颂的刚健风格。每一句的停顿可以按照七言诗的常规节奏,上四下三,比如“甲辰腊旦/底时节,太虚完全/无一缺”。读到机锋譬喻的句子,比如“龙象蹴踏非驴堪,鹅王择乳非鸭类”的时候,可以稍微加重语气,突出譬喻的力量。最后两句是勘验的问句,语气可以稍微上扬,留出思考的空间。诵读的时候不需要过多的情绪渲染,保持平实沉稳的状态就好。
基础句式仿写指导
这首诗里的譬喻句式“XX非XX堪,XX非XX类”非常适合用来表达不同层次事物的差异,仿写的时候可以先确定要说明的核心差异点,再找到对应的喻体。比如要说明专业能力的差异,可以写“骏马奔驰非骡堪,雄鹰振翅非雀类”。仿写的时候要注意前后两句的喻体要有对应关系,前面的是能力强的事物,后面的是能力弱的事物,这样对比的效果才明显。这类句式适合用在议论文里突出观点的说服力。
核心名句写作应用
核心名句“龙象蹴踏非驴堪,鹅王择乳非鸭类”适合用在表达能力差异、辨别能力重要性的写作场景里。比如写关于人才选拔的文章,可以引用这两句来说明高端人才的能力是普通从业者无法比拟的。写关于辨别信息真伪的文章,可以引用这两句来说明有独立思考能力的人能在混杂的信息里找到真相。引用的时候可以稍微解释一下譬喻的含义,让读者更容易理解。

名句 CLASSIC LINES

龙象蹴踏非驴堪,鹅王择乳非鸭类;不在鼻端空与木,毕竟此香何处藏
前两句以譬喻彰显禅门见地的高下差异,后两句以香为喻勘验禅门修证的境界。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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