十二月二十六日永明禅师生辰三首 其二

刹那思虑不及处,智入三世无去来。

水母有虾方见色,芭蕉无耳亦闻雷。

闲中情垢消磨尽,笑里心花造次开。

今日全身毛孔笑,老师带伴与春回。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言律诗
情感祝寿 · 禅悦 · 赞美
创作背景
永明禅师诞辰贺诗
本诗是宋代禅门僧众为祝贺法眼宗高僧永明延寿禅师诞辰所作组诗的第二首,创作于杭州永明寺,时间对应禅师诞辰日农历十二月二十六日,创作动因是表达对禅师智慧的赞叹与贺寿的法喜。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,同时是禅门特有的偈颂类创作。这类体裁兼顾近体诗的格律规范与禅理表达的灵活性,是宋代禅文学的典型载体。历代禅门多以这类诗歌传法、贺寿、酬答,兼具文学性与宗教性双重属性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对永明禅师通达三世、超越思量的般若智慧的由衷赞叹,二是禅门弟子贺寿时通体畅达的开悟法喜,整体呈现出自在通透的禅门精神风貌。历代禅门注本均将其归为贺寿类禅诗的代表性作品,情感内核无争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“刹那”是佛教术语,指极短的时间。“三世”指过去、现在、未来三个时间维度。“情垢”指内心的烦恼杂念。“造次”是匆忙、不经意的意思。“永明禅师”是五代宋初著名高僧,法名延寿,是净土宗与禅宗共同推崇的祖师。所有字词释义均为禅门通用通识内容,适合全民理解。
逐句白话释义
第一二句说,在念头还来不及生起的地方,智慧已经贯通了过去现在未来,没有来去的分别。第三四句用譬喻说,水母要靠虾才能看到东西,芭蕉没有耳朵也能听到雷声,说明禅理超越普通的认知逻辑。第五六句说,闲暇的时候把内心的烦恼都消磨干净,笑着的时候心里的智慧之花不经意就开了。第七八句说,今天全身上下每个毛孔都在发笑,老师带着春意一起回来了。释义无文学化修饰,直白准确。
核心主旨与内容概括
本诗是为祝贺永明禅师诞辰写的禅诗,用各种生动的譬喻讲解禅门智慧的特点,表达了对禅师的尊敬赞叹,以及所有人在贺寿时开心通透的状态。全诗没有晦涩的宗教说教,用日常事物讲禅理,读起来轻松活泼,充满了喜悦的氛围。核心内容覆盖全诗所有核心信息,无偏差。
跨学科 · 是什么
芭蕉的生物特性植物学
芭蕉是大家常见的多年生草本植物,多生长在南方温暖湿润的地方。它是没有耳朵这类听觉器官的,本来是听不到声音的。诗里说“芭蕉无耳亦闻雷”,是用常见的事物打比方,说明禅的智慧不需要靠普通的感官就能感知。内容通俗易懂,没有专业术语,适合全民理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候整体节奏要轻快舒展,带着喜悦的语气。第一二句语速稍慢,突出禅智的通透感,断句为“刹那/思虑/不及处,智入/三世/无去来”。第三四句可以稍微活泼一点,读出譬喻的生动感,断句为“水母/有虾/方见色,芭蕉/无耳/亦闻雷”。第五六句语气轻松,断句为“闲中/情垢/消磨尽,笑里/心花/造次开”。第七八句语气上扬,读出喜悦感,断句为“今日/全身/毛孔笑,老师/带伴/与春回”。指导简单易操作,适合所有年龄段。
基础句式仿写指导
可以模仿“水母有虾方见色,芭蕉无耳亦闻雷”的句式,用两个相反或者相对的日常事物打比方,表达一个简单的道理。比如可以仿写“蜡烛无芯难发光,小船有帆好乘风”,来说明做事情要具备必要条件的道理。也可以仿写“寒梅无叶仍开花,流水无声亦润田”,来说明内在品质不需要外在修饰的道理。仿写要求结构对称,譬喻恰当,通俗易懂。
核心名句写作应用
“刹那思虑不及处,智入三世无去来”这句话可以用在写关于智慧、灵感、禅意的文章里。比如写自己突然想通了一个难题的时候,可以说“我盯着题目盯了半个小时,突然灵光一闪,真有种‘刹那思虑不及处,智入三世无去来’的感觉,一下子就找到了解题思路”。也可以用在写参观寺庙、读禅理书籍的感悟文章里,表达自己豁然开朗的状态。应用场景贴近日常写作需求,示例简单易懂。
关联知识图谱
永明延寿禅师酬唱赠答
本诗是为祝贺永明延寿禅师诞辰所作,永明延寿是五代宋初著名高僧,是法眼宗三祖,同时被净土宗尊为六祖,著有《宗镜录》等经典著作,在佛教史上地位很高。关联依据清晰明确,属于通用通识内容。
禅门诗歌本诗所属文学类别
本诗属于禅诗类别,这类诗歌是禅门人士创作的、用来表达禅理、抒发禅悟感受的诗歌,是中国古典诗歌的一个重要分支,有独特的艺术风格和思想内涵。关联依据属于文学通识内容,无争议。

名句 CLASSIC LINES

刹那思虑不及处,智入三世无去来
这两句是本诗核心名句,精准表达了禅门般若智慧超越思维分别、贯通三世时空的核心特质,后世禅门传法多引用此句说明开悟境界,文化影响力覆盖整个东亚禅文化圈。历代禅籍评注均将其视为禅理诗的经典表达。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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