南安岩主定光生辰五首 其五

不涉春缘正月六,衲僧拾得聚头看。

大家宜著音容想,一笑风吹牙齿寒。

欲问死生口门窄,更分僧俗眼皮寛。

湘山雪尽千岩晓,赠以之中墨未干。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感祝寿 · 禅理
创作背景
北宋汀州南安岩贺定光古佛生辰所作
本诗作于北宋时期定光古佛正月初六生辰法会现场,为禅门贺寿即兴创作,收录于释惠洪《石门文字禅》卷十四,创作动因是借生辰契机为参禅大众开示法理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗七言律诗体裁,同时兼具禅门偈颂的属性,既符合近体诗平仄押韵规范,又承载禅理开示功能,是宋代禅诗典型体裁类型。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅林贺寿的喜庆之意,同时暗含禅门对自性本真、凡圣平等的法理开示,无世俗贺寿的浮华修饰,符合禅门诗作的平实风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
衲僧指禅门出家人,聚头指众人聚集在一起,音容想指想象定光古佛的音容样貌,口门窄指死生法理难以用语言直白表述,眼皮宽指平等看待所有人不分身份差别,湘山指诗中所写的南安岩周边山地,墨未干指诗作是即兴写成刚刚落笔。这些字词都是宋代口语化的表达,没有晦涩的文言用词。
逐句白话释义
第一句说正月初六是定光古佛的生辰,不涉及世俗的春季庆贺习俗。第二句说出家的僧人们都聚集到一起来参加法会。第三句说大家可以试着想象定光古佛的音容样貌。第四句说会心一笑的时候风吹过来牙齿都觉得发凉。第五句说要是想问死生的根本道理,语言是很有限的讲不清楚。第六句说要是区分僧人和俗人的身份,一定要心怀平等看待所有人。第七句说湘山的雪都化了,千座山岩都迎来了清晨的光亮。第八句说我把这首诗送给大家,上面的墨都还没有干。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅门为定光古佛庆贺生辰的作品,全诗围绕生辰法会的场景展开,没有世俗贺寿的客套话,而是借着贺寿的机会给大家讲禅门的道理,告诉大家不要执着于身份的差别,也不要执着于语言的表述,要自己体会本自清明的本心,最后用雪后初晴的景象比喻开悟之后的清明境界,整体风格平实易懂,充满禅门的智慧。
跨学科 · 是什么
定光古佛历史身份历史学
定光古佛是北宋时期福建著名的禅僧,法号自严,因为修行有成被当地信众尊称为定光古佛,他在福建汀州一带弘法很多年,留下了很多灵验的传说,受到当地民众的广泛信仰。他的生辰是每年的正月初六,直到现在福建还有很多地方会在这一天举办纪念活动。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓沉稳,符合禅诗的意境,每句七字可以按照二三二的节奏断句,比如“不涉春缘/正月六”,读的时候语气要平实,不需要太夸张的情绪起伏,读最后两句的时候可以稍微放慢速度,体现出雪后初晴的开阔意境。
句式仿写指导
可以仿写诗中“欲问XX口门窄,更分XX眼皮宽”的对仗句式,用来表达某种道理或者感悟,比如“欲问真情言语浅,更分远近心怀宽”,仿写的时候注意前后两句要对仗,前半句说某种事物难以用语言表达,后半句说某种态度要开阔,符合原句的逻辑结构。
名句写作应用
“欲问死生口门窄,更分僧俗眼皮宽”这句话可以用在写关于平等、包容主题的作文里,比如写不要歧视他人的时候,可以引用这句话来说明我们应该平等看待所有人,不要因为身份、地位的不同就区别对待;“湘山雪尽千岩晓”可以用在写冬去春来、困境过去迎来希望的场景里,用来表达豁然开朗的意境。
关联知识图谱
定光古佛人物关联
本诗是为定光古佛贺生辰所作,定光古佛是本诗的核心描写对象,也是北宋时期福建地区影响力最大的禅门人物之一。
禅偈同体裁
本诗属于禅门偈颂体裁,是宋代禅林常用的开示、贺寿的文学形式,通常语言平实,暗含禅理。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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