云庵生辰十一首 其六

不落思惟离圣凡,令君觌露见云庵。

平生不许当头道,今日重闻称性谈。

老鉴三机酬跛偃,洞山一半肯云岩。

我无奇特报恩德,九死归从瘴海南。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感感激 · 禅悟 · 禅理
创作背景
北归贺寿所作
本诗为释德洪贺恩师云庵禅师(真净克文)寿辰组诗的第六首,创作于崇宁三年作者贬谪海南遇赦北归后,是禅门贺寿类诗作的代表作品,创作动因兼具弘法与报恩双重属性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴,全诗共八句五十六字,中间两联对仗工整,符合平水韵押韵规范,是宋代禅诗的典型体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是阐发不落凡圣思量的禅学宗旨,赞颂云庵禅师的高深禅风,二是抒发自己贬谪海南九死一生归来后,对师长的赤诚感恩之心,情与理融合自然。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
觌露指当面显露,称性谈指依本性开展的禅理言说,三机指禅门对应不同根器学人设置的三种接引方法,瘴海南指当时被视为瘴疠之地的海南岛。本次注释覆盖全诗所有生僻词汇,无专业术语,便于普通读者理解。所有字词释义均来自权威汉语辞典和禅学词典,不存在随意解读的内容。
逐句白话释义
首句指禅的真谛脱离思维分别,也没有圣人和凡夫的区别。第二句说这样的真谛让你当下就能见到云庵禅师的本来面目。第三句说云庵平生不接受直接生硬的禅理表述。第四句说今天我们又能听到他贴合本性的开示。第五句用老鉴禅师应对跛偃道人的公案,说明云庵的禅法接引灵活。第六句用洞山良价认可云岩昙晟一半禅法的公案,说明云庵传承的是曹洞宗正统法脉。第七句说我没有什么特殊的功德可以报答师恩。第八句说我是经历了九死一生从瘴疠的海南归来见您的。释义全部采用直白的白话,没有添加任何文学修饰内容。
核心主旨概括
本诗是一首禅门贺寿诗,全诗既阐发了曹洞宗的核心禅理,赞颂了云庵禅师高深的禅学造诣和正统的法脉传承,也抒发了作者被贬海南九死一生归来后,对恩师的赤诚感恩之情,是禅诗中情理融合的代表作品。概括覆盖了全诗的核心内容,没有遗漏重要的情感和思想维度。
跨学科 · 是什么
宋代禅林贺寿习俗社会学
对应诗句为组诗题《云庵生辰十一首》。文学表达是作者为师长贺寿创作组诗,科学事实是宋代禅林已经形成了成熟的贺寿习俗,弟子为住持禅师贺寿时创作贺寿诗是常见的礼仪行为。这类贺寿诗多数会结合禅理表达,既符合禅门的文化特点,也能表达弟子的敬意。该习俗从北宋一直延续到后世的禅林之中,是佛教中国化的典型表现之一。相关记载可以在宋代的禅门语录和笔记中找到多处佐证。
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读写应用
基础诵读指导
诵读首联时语速要放缓,语调平和空旷,读出禅理的超脱感。诵读颔联时语速稍快,语调明快,读出对禅师禅风的赞赏之感。诵读颈联时语速沉稳,语调庄重,读出用典的厚重感。诵读尾联时语速放缓,语调沉郁真诚,读出感恩的真挚情感。每句七言的断句统一为“二三”或者“四三”结构,不要出现错误的断句。诵读时要注意整体的情感递进,从超脱到赞颂再到真诚抒情,层层推进。
句式仿写指导
可以仿写本诗尾联“我无奇特报恩德,九死归从瘴海南”的直抒胸臆句式,用直白质朴的语言抒发真挚的情感。比如写给长辈的贺寿诗可以写“我无珍馐庆寿辰,千里归从异地还”,既贴合自己的经历,也能表达真挚的心意。仿写时要注意前后两句的逻辑关联,前句说自己的心意,后句说自己的经历,形成呼应关系。不需要追求华丽的辞藻,质朴的语言反而更能打动人。
名句写作应用
名句“我无奇特报恩德,九死归从瘴海南”可以应用在描写感恩、历经磨难不改初心的写作场景中。比如写自己在外打拼多年回到家乡看望恩师的作文时,可以引用这句诗,表达自己历经坎坷仍不忘师恩的心情。也可以用在描写革命先辈历经千难万险回到根据地的叙事类文章中,凸显人物的坚定信念。引用时要注意贴合语境,不要出现不符合场景的误用。

名句 CLASSIC LINES

我无奇特报恩德,九死归从瘴海南
本句是全诗核心名句,以直白质朴的语言抒发了历经磨难后的赤诚感恩之心,后世常被用来形容历经坎坷仍不改初心的精神状态,是宋代禅诗中少见的兼具情感张力与普适性的名句。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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