叔父生日 其一

百川赴东海,如走万国朝。

横岫列嵩岱,众山失岧峣。

吾道岂不尊,凛然干云霄。

斯文有盟主,坐制狂澜漂。

天实相我公,高卧不知招。

手持文章柄,烂若北斗标。

末学病多歧,寝令世俗浇。

申商日充塞,仁义愈寂寥。

造物真有意,俾公以后凋。

群邪终放郑,正始会闻韵。

过也匪私祝,彼苍自昭昭。

后生方有托,未用忧箪瓢。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感祝寿
创作背景
叔父生辰创作
本诗为宋末元初理学家陈普中年时期为叔父祝寿所作。当时南宋灭亡未久,世风日下,法家、功利学说盛行,儒家仁义理念传播受阻。作者借祝寿契机,将叔父定位为斯文道统的盟主,寄托了自己对重振儒道、匡正世俗的期许,全诗没有涉及具体生辰年岁、寿宴场景等常规祝寿内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古典诗歌的重要体裁,全篇以五字句为基本句式,不要求严格的平仄、对仗与固定押韵规则,篇幅可长可短。该体裁起源于汉代民间歌谣,经魏晋文人发展后走向成熟,在唐代与近体诗形成并行的诗歌创作体系,兼具表达自由、叙事抒情容量大的特点。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三个层次,一是为叔父贺寿的诚挚祝福,二是对叔父作为儒道传承者崇高地位的崇敬赞颂,三是对儒家道统终能匡正世风、后学有所依托的坚定信念。整体情感庄重恳切,没有传统祝寿诗的俗套谀辞,带有鲜明的理学家创作特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
首先是“横岫”,意思是连绵不断的山峰。其次是“嵩岱”,是嵩山和泰山的合称,古代常用来代指地位崇高的人或事物。然后是“岧峣”,用来形容山高耸险峻的样子。“申商”指的是战国时期的法家代表人物申不害和商鞅,这里代指法家学说。“放郑”出自儒家经典,意思是抛弃淫邪不正的言论和学说。“箪瓢”是装饭的竹器和舀水的瓢,代指清贫的生活。这些字词都是古典诗词中的常用词汇,理解了这些字词就能读懂全诗的基本内容。每个字词都有固定的文化含义,不需要额外猜测就能明白指向。
前两句写所有江河都流向东海,就像天下万国都朝拜天子一样。三四句写连绵的山峰排列着就像嵩山和泰山,其他的山在它们面前就失去了高峻的样子。五六句写我们信奉的儒家道统难道不尊贵吗,它威严正直直冲云霄。七八句写文化界现在有了盟主,坐在那里就能遏制住汹涌的邪说狂澜。接下来四句写上天实在是护佑叔父,您悠闲隐居不需要理会官府的征召,手里握着文章评判的权柄,就像天上的北斗星一样明亮显眼。再接下来四句写末流学者被各种歧路困扰,导致世俗风气越来越浮躁浅薄,法家学说一天天充斥在世间,仁义的理念越来越被人淡忘。最后六句写造物主实在是有深意,让您到年老还身体硬朗,所有邪说最终都会像郑声一样被抛弃,正统的雅音最终会被大家听到,我这些话不是私自的祝福,上天本来就是明辨是非的,年轻后辈现在有了依托,不用再担心过清贫的生活了。
这首诗是作者为叔父祝寿时写的作品,没有写普通祝寿诗常说的长寿、富贵之类的内容。而是用自然景物做比喻,把叔父比作能够统领众山的嵩岱、指引方向的北斗,称赞叔父是儒家文化的领头人。作者在诗里批评了当时世风日下、邪说盛行的状况,表达了对叔父能够重振儒家道统的期待,也说出了年轻后辈有了叔父做依靠,不用害怕清贫也要坚持正道的想法。全诗整体风格庄重质朴,完全是理学家的写作风格,没有华丽的修饰,所有内容都围绕着儒家道统的主题展开。读者哪怕没有理学相关的知识,也能感受到作者对叔父的崇敬和对正道的坚守。
跨学科 · 是什么
嵩山、泰山地理学
嵩山和泰山都是中国东部的著名名山,也是古代儒家文化中的圣山,历代帝王都曾到泰山举行封禅大典。二者的海拔都在1500米左右,比周边的平原和低山高出1000米以上,视觉上有明显的高耸感。古代文人常常把自己崇敬的人比作泰山、嵩山,来表达自己的敬仰之情。这种比喻方式非常直观,普通读者很容易就能理解其中的含义。这两座山现在都是国家级重点风景名胜区,也是世界文化与自然双重遗产。关于两座山的文化记载最早可以追溯到先秦时期的儒家经典。在古典诗词中,用名山比喻贤人是非常常见的写作手法。这个知识点属于基础地理文化常识,没有任何争议内容。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,要每两句为一个停顿单位,语速不需要太快,整体语气要庄重恳切。开篇两句“百川赴东海,如走万国朝”要读得开阔大气,体现出宏大的气势。读到“吾道岂不尊,凛然干云霄”的时候,语气要坚定有力,突出作者对儒道的尊崇之心。读到批评世风的部分,语气可以稍微沉一些,体现出对现状的担忧。读到最后祝福的部分,语气要诚恳,体现出真挚的祝福之意。整首诗没有太跳跃的情绪变化,整体风格平稳庄重,不需要太夸张的语气变化。诵读的时候可以适当加重每句最后一个字的读音,增强诗句的节奏感。多诵读几遍就能感受到这首诗质朴刚健的风格特点。
句式仿写指导
大家可以仿写这首诗开篇的比喻句式,先用自然景物做铺垫,再引出自己想要赞颂的对象。比如可以仿写“百川赴东海,如走万国朝”的结构,写“群鸟朝凤凰,如拜百兽王”,来表达对自己崇敬人物的赞美。也可以仿写“吾道岂不尊,凛然干云霄”的反问句式,用来表达自己对某种信念的坚定认同,比如写“正义岂不彰,浩然照四方”。仿写的时候不需要追求华丽的辞藻,只要表意清晰、比喻贴切就可以。这种比喻加铺陈的句式,非常适合用在赞颂类的作文里。大家可以先从简单的四字、五字句开始仿写,熟练之后再尝试更长的句式。多练习几次就能掌握这种写作手法的技巧。这种句式在日常写作中的应用场景非常广泛。
名句写作应用
核心名句“吾道岂不尊,凛然干云霄”非常适合用在表达理想信念、文化坚守的作文里。比如写关于弘扬传统文化主题的作文时,可以在结尾用这句话来表达自己对传统文化的尊崇和传承的决心。也可以用在写榜样人物的作文里,用来表现榜样人物坚守正道、不随波逐流的精神品质。这句话的情感非常饱满,态度非常坚定,用在作文里能增强文章的感染力。使用的时候不需要额外加太多解释,读者自然就能明白其中的含义。除了作文之外,这句话也可以用在演讲稿、宣传文案等场景中。这句诗没有晦涩的字词,各个年龄段的读者都能理解。这是非常实用的传统文化名句素材。
关联知识图谱
中国古典祝寿诗同主题
本诗属于古典祝寿诗的范畴,是专门为贺寿创作的诗歌作品。祝寿诗是中国古典诗歌的重要题材类别,最早起源于先秦时期的祝颂辞,到唐宋时期发展成熟,内容大多包含祝福长寿、赞颂品德的内容。普通读者只需要了解这个题材的基本特点就可以,不需要掌握太深入的知识。这个关联属于基础文学常识范畴,没有任何争议。
儒家道统说同思想
本诗的核心主题是儒家道统的传承,道统说是儒家提出的关于儒家思想传承脉络的理论。该理论认为儒家的仁义思想有一脉相承的传承体系,从尧舜禹一直传到孔子、孟子,后来的儒者都以承继道统为己任。这个概念是儒家文化的核心概念之一,也是理解本诗的基础。普通读者了解这个概念就能读懂这首诗的核心主旨。这个关联属于基础文化常识范畴,内容没有争议。

名句 CLASSIC LINES

吾道岂不尊,凛然干云霄
这句诗是本诗的核心名句,直白表达了对儒家正道崇高地位的坚定认同。后世常被用于表达对正义信仰、文化道统的坚守态度,多次出现在现当代纪念儒家文化、弘扬传统美德的文章与公共宣传内容中,是陈普流传最广的诗句之一。

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作者 POET

苏过 1072年-1123年
北宋官员、文学家,苏轼幼子,时称小坡

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