大人生日 其二

未试陵云白日仙,此声固已速邮传。

阴功何止千人活,法眼要求一大缘。

枕上轩裳真昨梦,腹中梨枣是归田。

他时汉殿观遗鼎,犹记曾陈柏寝年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感祝寿 · 赞美
创作背景
贺寿即事创作
本诗为北宋江西诗派诗人谢逸为家中尊长贺寿时所作,具体创作时间学界暂未形成统一考证结论,创作动因是为尊长庆生并表达赞颂与祝愿,未涉及其他特殊历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁的一种,起源于南北朝时期,成熟于唐代,全诗共八句,每句七字,要求格律严谨,中间两联必须对仗,在古典诗歌中具有庄重规整的文体地位,常用于贺寿、酬赠等正式场合。
情感 · 解读
本诗核心情感为向尊长贺寿,赞颂长辈积累阴德、惠及百姓的功业,肯定其看淡功名利禄的旷达心境,同时祝愿长辈归隐后安享闲适生活,也表达了长辈功绩终将被后世铭记的信心。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 陵云白日仙:指飞升成仙的道术,古代传说中仙人可驾云白日飞升。2. 速邮传:比驿站传递文书的速度还快,这里指名声传播极快。3. 阴功:指暗中做的有德于人的好事,不求回报的善行。4. 法眼:佛教术语,本指能洞察一切的眼力,这里指明辨是非的判断力。5. 轩裳:指官员的车驾与服饰,代指官位爵禄。6. 梨枣:道教传说中仙人服用的仙果,代指归隐后的闲适生活。7. 遗鼎:古代祭祀用的青铜鼎,这里代指前朝留存的标志性器物,象征功绩被铭记。8. 柏寝:春秋时期齐国的宫殿名,这里代指朝廷。
逐句白话释义
1. 首联第一句意为您还没有尝试过驾云飞升的成仙之术。2. 首联第二句写您的好名声就已经比驿站传信还要快地传遍四方。3. 颔联第一句赞颂您暗中积累的功德,救活的人何止上千。4. 颔联第二句写以您明辨是非的眼力,只看重人生最珍贵的机缘。5. 颈联第一句说曾经的官位爵禄,就像枕上做的一场旧梦般虚无。6. 颈联第二句写您心中向往的归隐闲居生活,才是真正的人生归宿。7. 尾联第一句说以后朝廷里观赏前朝留存的纪念鼎器时。8. 尾联第二句写人们还会记得您当年在朝堂上献策出力的年月。
全诗核心主旨
1. 本诗是诗人为家中尊长贺寿时创作的作品。2. 开篇先夸赞长辈名声远扬,不用成仙就已经广受世人敬重。3. 接着赞颂长辈一生行善积德,惠及大量百姓,品行高洁。4. 然后肯定长辈看淡功名利禄的旷达态度,不贪恋官位荣华。5. 同时祝愿长辈归隐后可以安享闲适的晚年生活,顺心如意。6. 最后表达了长辈一生的功绩不会被埋没,终将被后世铭记的信心。7. 整体语气真挚恳切,充满了对长辈的崇敬与美好祝愿。8. 没有过度华丽的修饰,情感朴实真诚,很有感染力。
跨学科 · 是什么
古代贺寿礼俗社会学
1. 为尊长贺寿是中国古代重要的家庭礼仪活动,有着悠久的历史传统。2. 宋代贺寿时通常会赠送贺礼、创作贺寿诗词表达祝愿,是当时很流行的社会习俗。3. 贺寿诗词一般都会赞颂长辈的德行、功绩,表达健康长寿、生活顺遂的祝愿。4. 本诗就是宋代贺寿习俗的典型文学体现,符合当时贺寿诗词的创作惯例。5. 宋代士人家庭尤其看重贺寿礼仪,会邀请亲友共同庆贺,氛围庄重又温馨。6. 贺寿诗词的内容通常会兼顾对长辈过往功绩的肯定和对未来生活的祝福。7. 这类作品也能体现出中国传统孝文化的内涵,是孝文化在日常生活中的具体表现。8. 现在我国很多地区依然保留着为长辈贺寿的传统,延续了千年的文化习俗。
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读写应用
基础诵读指导
1. 本诗是七言律诗,诵读时要采用2-2-3的基本节奏断句,符合近体诗的诵读习惯。2. 首联语气要舒展昂扬,读出夸赞长辈名声远扬的赞叹感。3. 颔联语气要庄重诚恳,读出对长辈德行功绩的崇敬之意。4. 颈联前半句要读得稍轻稍缓,体现出对功名利禄的看淡态度。5. 颈联后半句语气要变得轻松明快,读出对归隐生活的向往之感。6. 尾联语气要坚定昂扬,读出对长辈功绩终将传世的信心。7. 每句末尾的韵脚字“传、缘、田、年”要适当拖长,体现出律诗的韵律感。8. 整体诵读速度要适中,语气要真挚恳切,贴合贺寿诗的情感基调。
基础句式仿写指导
1. 本诗的颔联和颈联都是对仗工整的七言句式,非常适合用来练习对仗仿写。2. 仿写时首先要注意上下句的字数相同,词性要一一对应。3. 比如“阴功何止千人活,法眼要求一大缘”这一句,上句写功绩,下句写品格,内容上相互呼应。4. 仿写时可以先确定一个核心主题,比如赞颂老师、赞美家人都可以。5. 上句可以写对方的具体付出,比如“授业何止三千辈”,对应原句的“阴功何止千人活”。6. 下句可以写对方的精神追求,比如“仁心只盼万生贤”,对应原句的“法眼要求一大缘”。7. 仿写时不用刻意追求过于生僻的字词,表意清晰、情感真挚就好。8. 经常练习这类对仗句式的仿写,可以有效提升语言的凝练度和表现力。
名句写作应用
1. “阴功何止千人活,腹中梨枣是归田”这两句名句,适用场景很广泛。2. 第一句“阴功何止千人活”可以用来夸赞那些默默行善、惠及他人的人。3. 比如写医生、基层干部、公益从业者的人物类作文时,就可以用这句话来赞颂他们的付出。4. 第二句“腹中梨枣是归田”可以用来表达看淡功名利禄、向往闲适生活的志趣。5. 比如写关于人生选择、归隐主题的作文时,就可以用这句话来表达观点。6. 比如写退休老人的生活时,用这句话可以体现他们安享晚年的闲适状态。7. 引用时可以直接引用整句,也可以根据表达需要单独引用其中的一句。8. 恰当引用这两句可以让文章更有文化底蕴,增强表达的感染力。
关联知识图谱
唐寅《祝寿诗》同主题
1. 唐寅的《祝寿诗》和本诗都是古典贺寿主题的七言律诗作品。2. 两首作品都以赞颂贺寿对象的德行、表达美好祝愿为核心内容。3. 两首作品都没有使用过于华丽的辞藻,情感都很真挚朴实。4. 都体现了中国传统贺寿文化的核心内涵,重视对德行的肯定。5. 两首作品都兼顾了对贺寿对象过往功绩的赞颂和对未来生活的祝愿。6. 都属于古代士人阶层贺寿时常用的文学表达形式,具有典型的时代特征。7. 阅读这类同主题作品可以帮助我们更好地理解中国传统贺寿文化的特点。8. 也可以对比不同时代贺寿诗词的风格差异,感受古典诗歌的多样性。

名句 CLASSIC LINES

阴功何止千人活,腹中梨枣是归田
这两句是本诗流传较广的核心名句,前句赞颂尊长行善积德、惠及千人的功绩,后句化用道教典故表达对尊长归隐安闲的祝愿,后世常用于赞颂官员政绩、表达归隐志趣的场景,历代诗话对其炼字平实贴切的特点多有肯定。

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作者 POET

苏过 1072年-1123年
北宋官员、文学家,苏轼幼子,时称小坡

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