张周韩侍御迁居北市示诗次韵

神羊厌峨冠,铜虎出分土。

一区久未卜,薄遽归无所。

寓居得爽垲,众口粗安堵。

委怀荣槁外,长歌乐韶武。

自言倦霜台,笔端有萧斧。

毋宁乞小愒,松菊问衡宇。

未看武当山,聊踏南梁鼓。

浮生皆寄耳,莫作飘流苦。

要津况虚位,掀腾在仰俯。

政恐尺一来,均人隔绥抚。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感抒怀
创作背景
次韵酬赠
本诗为元代文人吴澄的次韵唱和之作,友人韩侍御原任监察御史,卸任后迁居北市,作诗赠予作者,作者依照原诗韵脚创作此诗相和,学界考证创作时间大致为元代中后期,具体年份暂存争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言古诗,每句由五个字构成,格律不受近体诗平仄、押韵、对仗的严格限制,形式较为自由,适合抒写复杂的情志与叙事内容,是汉魏以来古典诗歌的主流体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对友人韩侍御卸任后淡泊名利、安于闲适的豁达心态的赞许与认同,二是对其出众理政能力的肯定,暗含期待其早日复出、造福百姓的美好期许,整体情感真挚恳切,基调旷达积极。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
神羊是古代传说中能辨善恶的獬豸,是监察御史官职的象征。峨冠指官员戴的高帽,代指官位。铜虎是古代调兵遣将用的铜虎符,这里指代出任地方官职。爽垲指地势高燥、明亮宽敞的居所。韶武是上古时期舜和周武王的乐舞,这里泛指雅正的音乐。霜台是古代对监察御史官署的别称。萧斧指行刑用的斧钺,这里代指监察官员的执法权力。尺一指朝廷征召的诏书。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义。
逐句白话释义
你做监察御史厌倦了官场的高位,带着官符出京去地方任职。很久都没有选好定居的住所,匆忙归来竟然没有落脚的地方。如今租到的新居高爽宽敞,全家老小总算能安稳定居下来。你把心思放在荣辱兴衰之外,日日放声高歌雅正的古乐。你自己说厌倦了御史台的公务,笔下掌握着生杀予夺的执法权力。不如请求暂时休息一段时间,回到自家的宅院去观赏松菊。还没来得及去游览武当山的风景,暂且先听听南梁的鼓声吧。人的一生本来就是寄居世间罢了,不要为暂时的漂泊感到愁苦。重要的官位现在还空着等着你,飞黄腾达不过是早晚的事情。恐怕很快朝廷的征召诏书就要来了,到时候百姓们还等着你去安抚治理呢。
核心主旨与内容概括
本诗是作者为友人韩侍御迁居所作的次韵唱和诗,全诗围绕友人卸任后的生活状态展开,既赞许了友人淡泊名利、安于闲适的豁达心态,也肯定了友人的为官能力,最后表达了希望友人早日复出、为百姓做事的美好期许,整体风格平实恳切,情感真挚自然,没有刻意的雕琢修饰。
跨学科 · 是什么
元代监察制度历史学
诗句里提到的侍御是元代监察御史的简称,属于御史台的官员,主要负责监察百官、纠察奸邪,官位不高但权力很大。神羊是元代监察官员服饰上的獬豸图案,是监察系统的专属标识,铜虎符是元代官员出任地方要职的凭证,这些都是元代政治制度的典型体现。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要平缓,语气要恳切。每两句为一个停顿单元,前四句语速稍快,体现迁居的仓促感。中间八句语速放缓,读出旷达闲适的感觉。最后六句语气要上扬,读出期许的意味。句尾押韵的字可以稍作重读,增强诗歌的韵律感。
句式仿写指导
可以学习本诗直白质朴的抒怀句式,比如“浮生皆寄耳,莫作飘流苦”的结构,前半句点明普遍的哲理,后半句给出劝慰的内容。仿写时可以先写一个大家普遍认同的道理,再对应写相关的劝诫或者期许,比如“时光皆速耳,莫负少年时”,就是仿照这个结构创作的。
名句写作应用
名句“浮生皆寄耳,莫作飘流苦”可以用在劝慰亲友面对人生变故的文章里,比如朋友搬家、换工作或者遇到挫折的时候,就可以用这句话来劝慰对方,告诉对方人生本来就充满变动,不必为暂时的困难感到难过。也可以用在抒发人生感悟的随笔里,表达自己旷达的人生态度。
关联知识图谱
酬赠诗同体裁
本诗属于次韵诗,是酬赠诗的一个子类,次韵诗要求按照原诗的韵脚和用韵顺序创作,是古代文人交往时常用的诗歌创作形式,这类诗歌大多围绕友人交往的相关内容展开,情感真挚,实用性较强。

名句 CLASSIC LINES

浮生皆寄耳,莫作飘流苦
该句是本诗流传最广的核心名句,以直白旷达的语言点破人生如寄的本质,劝慰友人不必为暂时的迁居漂泊感到愁苦,后世常被用来抒发面对人生变故时的豁达心态,是古典赠答诗中极具代表性的抒怀名句。

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作者 POET

葛胜仲 1072-1144
南北宋之交文官、诗词作者

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