大父通议无恙日开轩燕处有桐孤峙因名琴轩初不措琴尝作记叙意而偶失藁本故今家集不载比者兴之侄阅故书得之见贶喜而成咏呈六兄工部兼简弟侄

峄阳奇轩高参天,对以华屋名琴轩。

轩中寄傲隐君子,方瞳鹤髪臞儒仙。

闲中默契丝桐理,不待徽弦出宫徴。

柳恽笔捶佐属文,渊明手抚聊寄意。

一篇叙此藏巾箱,歘尔六丁下取将。

世无安世谁默识,才异束晳孰补亡。

神物护持今复出,数纸蛟蛇亲手泽。

敢辞援笔补遗编,谩致区区贻厥力。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感勉励 · 托物言志 · 深情
创作背景
《琴轩记》失而复得
此诗作于南宋绍兴年间,作者之侄葛兴之整理旧籍时,发现作者祖父葛书思(追赠通议大夫)当年所作《琴轩记》散佚原稿并赠予作者,作者欣喜之余创作此诗,呈送同族兄长与弟侄辈共览。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗简称七古,是古代诗歌核心体裁之一,起源于汉代民间歌谣,句式灵活自由,不受近体诗格律平仄约束,是历代文人抒发复杂情感的常用文体,在古代文学史上地位仅次于近体诗。
情感 · 解读
诗作核心情感包含三层:一是先祖遗文失而复得的狂喜,二是对祖父高洁品行的追慕,三是传承家族文脉的责任感,同时传递出对同族亲友的告慰与对晚辈的期许,是宋代家族文学情感表达的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
峄阳指峄山的南侧,古代此地出产的桐木是制作古琴的上等材料。华屋指装饰雅致的居所,这里特指祖父生前居住的房屋。徽弦是古琴上的音位标识与琴弦的合称。宫徵是古代五声音阶中的两个基础音级,此处代指所有乐声。巾箱是古人用来收纳零散书卷、小件物品的方形小箱。六丁是道教传说中的值班天神,古人认为稀世文书散佚是被天神收走。蛟蛇此处用来形容祖父书法的笔势矫健灵动,如同蛟龙游蛇。贻厥出自《尚书》,是为子孙后代留下遗产的意思。
逐句白话释义
峄阳出产的奇伟桐树高高耸入云天,对着它的华美居所被命名为琴轩。轩中闲居的是志向高洁的祖父,他眼瞳方正头发雪白,是清瘦的儒者仙人。闲居时他默默领悟了琴乐的真谛,不需要拨动琴弦就能感知到乐声的意趣。他效仿柳恽研笔作文记录琴轩意趣,也像陶渊明手抚无弦琴只寄托自身心意。他写的《琴轩记》原本收在小书箱里,后来意外散佚,古人认为这类稀世文书是被天神收走。世上没有张安世那样过目不忘的人,没人能默记全文,也没有束晳那样的才学,没人能补全亡佚的内容。如今受神灵护持这篇文章重新出现,几页纸上游走如蛟蛇的字迹都是祖父亲手留下的墨痕。我怎敢推辞动笔把它补入遗失的家族文集,只想尽自己微薄的力量为后代留下这份家族文脉遗产。
核心主旨概括
这首诗围绕祖父散佚的《琴轩记》失而复得的事件展开。先追忆了祖父当年建琴轩、寄情琴道的高洁品行。再写文稿散佚后无人能补全的遗憾。最后写文稿复得的惊喜,以及自己要把文稿补入家集、传承家族文脉的决心。全诗情感真挚,既有对祖父的追慕,也有对同族亲友的告慰。传递了古代士人重视家学传承的核心价值观。适合所有读者了解宋代家族文化的特点。能让读者感受到文献传承的不易与珍贵。
跨学科 · 是什么
泡桐(峄阳桐)植物学
诗句里提到的峄阳桐是指泡桐,属于玄参科泡桐属的落叶乔木。泡桐生长速度快,成年植株可以高达20米以上,符合诗句里‘高参天’的描述。它的木材纹理通直,结构均匀,共振性能极佳,是我国古代制作乐器尤其是古琴的核心材料。早在《尚书·禹贡》里就有‘峄阳孤桐’的记载,说峄山南面的孤桐是进贡的珍品。古代文人常把桐树和高雅的琴道联系在一起,用来象征主人的高洁品行。泡桐在我国南北各地都有广泛种植,是常见的乡土树种。它的花、叶、树皮还可以入药,有清热化痰的功效。是兼具实用价值和文化寓意的传统树种。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要偏舒缓,带有怀念和欣喜的情感基调。前四句回忆祖父的部分,语气要平和庄重,体现对先祖的敬重。中间四句写文稿散佚的部分,语气要略微低沉,带出遗憾的情绪。后四句写文稿失而复得的部分,语气要逐渐升高,体现出惊喜的情绪。每句七字的停顿为‘二二三’节奏,比如‘峄阳/奇轩/高参天’。韵脚字要适当拉长读音,突出韵律感。遇到专有名词要读重音,方便听众理解内容。整首诗的诵读时长控制在2分钟左右最合适。
句式仿写
可以模仿这首诗‘先追忆往事→再写中间的遗憾→最后写当下的喜悦’的叙事结构来仿写。可以选取自己生活中失而复得的物品作为写作对象,比如童年的玩具、长辈送的礼物、丢失的作业本等。仿写的时候可以先写物品原来的来历和意义,再写物品丢失后的遗憾心情,最后写物品找回来的惊喜和感受。可以适当加入典故来丰富内容,比如写找书可以用‘神物护持今复出’的表达。仿写的语言要尽量平实真挚,不用刻意追求华丽的辞藻。可以用七字句的格式来写,也可以用现代白话文来写。重点要突出失而复得前后的情绪变化,让情感更有感染力。写完后可以和家人朋友分享,传递自己的喜悦心情。
名句应用
‘闲中默契丝桐理,不待徽弦出宫徴’可以用在描写审美境界的作文里,比如写自己读诗、画画不需要刻意追求形式,只看重内在意趣的场景。‘神物护持今复出,数纸蛟蛇亲手泽’可以用在描写珍贵物品失而复得的作文里,比如找到祖辈留下的老照片、旧书信、失传的家族手艺等场景。使用这两句名句的时候可以不用完整引用,只截取部分内容也能表达意思。比如写找回奶奶的旧绣品时可以写‘真可谓是神物护持今复出,上面还留着奶奶当年的针脚痕迹’。使用的时候要注意符合语境,不要生硬堆砌。这两句名句也可以用在参观博物馆的观后感里,形容出土的珍贵文物。还可以用在给长辈的书信里,表达对长辈遗留物品的珍视。日常写作中合理引用能让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明无弦琴同典故
诗句中‘渊明手抚聊寄意’化用了陶渊明无弦琴的典故。陶渊明隐居时收藏了一把没有弦的琴,每次喝酒尽兴就抚琴寄托心意,不在意有没有琴声。这个典故和本诗里祖父琴轩不设琴,只领悟琴理的意趣完全一致。是古代文人重意不重形的审美追求的典型体现。这个典故在历代诗词中都被广泛引用,知名度很高。了解这个典故能帮助我们更准确理解本诗的核心意涵。属于古典诗词中最常用的典故之一。关联依据来自《晋书·陶渊明传》的明确记载。

名句 CLASSIC LINES

闲中默契丝桐理,不待徽弦出宫徴;神物护持今复出,数纸蛟蛇亲手泽
这两句是全诗核心名句,前句化用陶渊明无弦琴典故,阐释了重意不重形的道家审美旨趣,后句抒发了遗文失而复得的震撼与欣喜,后世常被用来形容珍贵文献散佚复得的场景,文化影响力深远。

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作者 POET

葛胜仲 1072-1144
南北宋之交文官、诗词作者

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