鲁国太夫人杨氏挽歌词四首 其四

子贵今台辅,才高古荩臣。

与民开寿域,为国斡洪钧。

会友伤陶髪,迎师忆孟邻。

栾栾亲负土,肠断冢边麟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美 · 追思
创作背景
挽歌创作背景
本诗是南宋文学家楼钥所作《鲁国太夫人杨氏挽歌词四首》的第四首,创作于杨氏逝世之初。杨氏之子时任南宋宰辅,为官清廉正直、政绩卓著,杨氏本人素有贤母之名,楼钥受邀请为其创作挽词,以表彰杨氏德行、寄托哀思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,是古代丧葬仪式所用的挽歌类作品。体裁起源于汉代乐府,魏晋后逐渐形成固定格律规范,唐代发展成熟,宋代多用于表彰逝者德行、抒发追思之情,是古代官方和民间都广泛使用的丧葬文体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是赞颂鲁国太夫人杨氏教子有方,其子忠君爱民、身负治国重任,彰显杨氏的贤母品格;第二层是抒发杨氏逝世后,家属、亲友的沉痛哀悼之情,情感庄重克制,符合挽歌的抒情规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,台辅指古代三公宰辅级别的最高官员,是朝堂中地位最高的大臣。第二,荩臣指忠诚可靠、深受信任的大臣。第三,寿域指人人都能安享天年的太平盛世。第四,洪钧原指上天,这里代指国家的核心权力。第五,陶髪指像陶渊明一样的白发老友,代指年长的友人。第六,孟邻用孟母三迁的典故,代指贤明的母亲。第七,栾栾形容人因悲伤而瘦弱的样子。第八,负土指古代丧礼中,孝子亲自背土修建父母坟墓的习俗。第九,冢边麟指坟墓边的瑞兽石雕,象征逝者的德行高洁。第十,所有字词都是宋代书面语的常用义,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是您的儿子如今已经是位高权重的宰辅大臣。第二句的意思是他才华出众,就像古代的忠诚贤臣。第三句的意思是他为百姓开拓了人人安享天年的太平盛世。第四句的意思是他为国家运转着核心的权力,守护国家安定。第五句的意思是亲友们聚会时,看到衰老的友人就会想起逝者,心生悲伤。第六句的意思是大家都记得您像孟母一样贤明,教子有方。第七句的意思是您的儿子悲伤得身形瘦弱,亲自背土为您修建坟墓。第八句的意思是他看到坟墓边的石雕瑞兽,就悲伤得肝肠寸断。每一句的意思都直白清晰,没有晦涩的隐含内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是为鲁国太夫人杨氏写的挽歌,全诗核心是赞颂杨氏的贤德。前四句先写杨氏的儿子位高权重、忠诚能干,通过儿子的功绩侧面体现杨氏教子有方。五、六两句直接写亲友们对杨氏贤明品格的追忆,肯定她作为贤母的贡献。最后两句写杨氏的儿子因母亲离世悲痛不已的状态,表达全家对杨氏的追思之情。整首诗没有浮夸的修饰,内容真诚平实,完全符合挽歌的创作要求。
跨学科 · 是什么
宋代宰辅制度历史学
诗句“子贵今台辅”中提到的台辅,就是宋代的宰辅官员。宋代的宰辅是同平章事、参知政事、枢密使等高级官员的统称,是朝堂中最高的行政群体。宋代为了防止权力集中,将宰辅的权力拆分,分别掌管行政、军事等不同权力。这些官员都是经过严格选拔产生的,大多品德和能力都十分出众。能做到宰辅级别的官员,是整个家族的荣耀,也能体现家族长辈的教导有方。这里用台辅的身份,就是为了突出杨氏教子的成果。这个知识点是宋代官制的基础内容,没有争议。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,要采用2-3的节奏断句,每句前两个字一顿,后三个字一顿,比如“子贵/今台辅,才高/古荩臣”。整体的语气要保持庄重沉郁,不要读得太轻快。语速要比普通古诗稍慢,每句之间留较短的停顿,颔联和颈联之后的停顿可以稍长一点。读最后两句的时候,语气可以稍微放低,体现出悲伤的情绪。如果是集体诵读,要保持整齐统一的节奏,不要出现抢拍或者拖拍的情况。按照这个方法诵读,就能很好地体现这首诗的情感基调。
基础句式仿写指导
我们可以仿写“与民开寿域,为国斡洪钧”这组对仗句。这组句子的结构是“介宾短语+动词+名词”,前后两句内容相关、词性相对、平仄协调。仿写的时候可以先确定主题,比如写老师的贡献,可以写“为徒开智路,为国育英才”。如果写医护人员的贡献,可以写“为患除病痛,为民守健康”。仿写的时候要注意前后两句的字数相同,对应的词语词性要一致,内容要贴合主题。刚开始练习的时候可以先不用考虑平仄,把内容写对就可以,熟练之后再调整平仄符合对仗要求。多练习几次就能掌握这种对仗句式的写法。
核心名句写作应用
“与民开寿域,为国斡洪钧”这句名句,适合用在赞颂勤政爱民的官员的文章里。比如写地方官员带领百姓脱贫致富、改善民生的通讯报道,就可以用这句来表彰他的功绩。也可以用在纪念老一辈革命者的文章里,形容他们为国家和人民作出的巨大贡献。还可以用在写给公职人员的表彰信里,用来肯定他们的工作成果。用的时候要注意贴合语境,不要用在描写普通人的文章里,不然就会显得过于夸张,不符合句子的适用场景。只要使用恰当,就能很好地提升文章的表现力。
关联知识图谱
孟母三迁典故同典故
本诗中“迎师忆孟邻”一句用到了孟母三迁的典故。孟母为了给孟子提供良好的成长环境,三次迁居,最终把家搬到学堂附近,孟子后来成为儒家亚圣,孟母也成为贤母的代表。本诗用这个典故来形容鲁国太夫人杨氏和孟母一样贤明,教子有方。这个典故是中国古代家风文化的核心典故之一,大众熟知度很高。
中国古代挽歌体裁同体裁
本诗属于古代挽歌体裁,挽歌是古代用于丧葬仪式的诗歌,起源于汉代乐府,魏晋后逐渐发展为成熟的文体,既有官方的挽歌,也有私人写的挽歌,内容主要是赞颂逝者德行、抒发追思之情。唐代之后挽歌大多采用近体诗的格律,形式工整、风格庄重。这类体裁的诗歌是中国古代丧葬文化的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

与民开寿域,为国斡洪钧
诗句对仗工稳、气象宏大,既赞颂了杨氏之子为官时为百姓谋福祉、为国家掌大权的功绩,也间接彰显了杨氏教子的成果。

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作者 POET

葛胜仲 1072-1144
南北宋之交文官、诗词作者

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