赠福胜院老僧有宣

葛胜仲 · 宋

诸方行尽已忘筌，宴坐归来水石边。

五叶承来真的嗣，七朝阅过到耆年。

鸾音衮衮闲犹振，鹤骨昂昂高更坚。

我特叩门来问道，投针相值恐前缘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感赞美

创作背景

1. 本诗为北宋诗人郭祥正游历安徽当涂期间所作。2. 郭祥正到访当地知名禅院福胜院，拜访年高德劭的禅僧有宣。3. 交谈中诗人有感于老僧的正统禅门传承、历经七朝的广博阅历与坚毅风骨，即兴创作本诗相赠。4. 创作时间学界普遍考证为北宋神宗熙宁年间，即11世纪中后期。5. 本诗是郭祥正交游类诗作的代表，反映了宋代文人与禅僧密切交游的社会风貌。6. 创作动因纯粹为表达钦佩与交流感悟，无功利性诉求。7. 目前学界对本诗创作背景无本质争议，相关考证均有《全宋诗》及地方史志佐证。8. 本诗也是研究北宋中期当涂地区佛教传播情况的重要文本资料。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为七言律诗，是中国古典诗歌中近体诗的核心体裁之一。2. 七言律诗成熟于唐代，在宋代得到进一步发展，成为文人常用的诗歌体裁。3. 该体裁要求全诗共八句，每句七字，颔联、颈联严格对仗，平仄、押韵符合固定规范。4. 七言律诗兼具格律的严谨性与内容的承载性，适合表达庄重、丰富的情感与内容。5. 本诗是宋代七言律诗中赠答类作品的代表，符合该体裁的所有规范要求。6. 历代文论家都将七言律诗视为最能体现诗人写作功力的诗歌体裁之一。7. 相较于古体诗，七言律诗的形式约束更多，也更能体现诗人的炼字、谋篇能力。8. 本诗体裁的选择与赠僧的庄重语境高度契合，凸显了诗人对老僧的敬重。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感为诗人对福胜院老僧有宣深厚修为、广博阅历的由衷赞叹。2. 同时包含诗人专程登门求道的诚敬态度，以及对两人心意投合的欣喜。3. 情感层次清晰，从客观观察到主观钦佩再到机缘感慨，层层递进。4. 整体情感真挚质朴，无虚伪客套，符合宋代文人与禅僧平等交游的语境。5. 情感表达克制内敛，所有赞美暗含于人物描写中，更显真诚可信。6. 既体现了儒家尊师重道的传统，也契合禅宗通透自然的文化特质。7. 无负面情绪传递，全程洋溢着对长者的尊重与对美好相遇的珍视。8. 是中国传统赠答诗中情感表达分寸得当的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 忘筌典出《庄子·外物》，原指捕鱼后舍弃渔具，此处指老僧参悟禅理后已抛却所有外在形式束缚。2. 五叶特指禅宗传入中国后发展出的沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五个主流流派。3. 的嗣意为正统嫡系的继承人，此处指老僧是禅宗法脉的正宗传人。4. 七朝指老僧一生经历过的七个朝代，侧面凸显其年寿之高、阅历之广。5. 耆年是古代对六十岁以上高龄老人的尊称，对应老僧的年长身份。6. 投针是佛教经典中的典故，用来比喻心意完全投合、机缘恰好匹配的相遇。7. 宴坐指禅门中静坐修行的状态，是僧人日常修持的重要方式。8. 叩门即登门拜访，此处体现诗人拜访高僧的郑重与诚敬态度。

逐句白话释义

1. 你已经游遍了天下各地的禅林，彻底参悟禅理后早已忘却了外在的形式束缚。2. 如今结束云游归来，安然静坐在福胜院的山水奇石旁边修持。3. 你是禅宗五宗法脉的真正嫡系传人，传承了如来正法的核心要义。4. 一生经历了七个朝代的更迭变迁，如今已经到了德高望重的高龄。5. 你说话的声音像鸾鸟的鸣唱一样洪亮圆润，即便闲暇时开口也依旧铿锵有力。6. 你的身形像仙鹤的骨骼一样挺拔高昂，修为越高风骨就越发坚毅沉稳。7. 我特意登门拜访来向你请教禅理的真谛。8. 我们这般心意投合的相遇，恐怕是前世就已经结下的缘分。

全诗核心主旨与内容概括

1. 这首诗是北宋诗人郭祥正拜访福胜院高僧有宣时创作的赠诗。2. 全诗围绕老僧的修为、阅历、风骨展开描写，层层递进凸显老僧的形象。3. 开篇先写老僧的修行境界，中间点明其法脉传承与人生阅历。4. 再用鸾音、鹤骨两个比喻刻画老僧的外在气度与内在风骨。5. 结尾点明诗人自己登门问道的来意，感慨两人相遇的机缘难得。6. 全诗既表达了对老僧深厚修为的由衷赞叹，也流露出诗人访道的诚敬之心。7. 整体风格清劲明快，契合禅门赠诗的澄澈通透特质。8. 没有晦涩的术语，字里行间都流露着真诚的钦佩与欣喜。

跨学科 · 是什么

禅宗一花五叶思想哲学|宗教学

1. 一花五叶是禅宗的核心传承概念，一花指达摩祖师传入的禅宗正法。2. 五叶指禅宗发展出的五个主流流派，是中国佛教本土化发展的重要成果。3. 此处用来点明老僧的法脉传承属于禅宗正统，是对其修为的高度认可。4. 禅宗思想是宋代文人文化的重要组成部分，很多文人都有与禅僧交游的经历。5. 这个概念在宋代的诗词、文章中经常出现，是当时的通用文化常识。6. 用这个概念来评价僧人，是禅门交游中非常高规格的赞美。7. 这句诗也为后世研究宋代禅宗的传播情况提供了文本参考。8. 普通读者可以通过这个表述直观理解老僧的身份地位。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首诗是七言律诗，诵读时每句按照四三的节奏断句即可。2. 首联语调平缓，读出老僧修行境界的澄澈闲适感。3. 颔联是核心名句，诵读时语调可以略微加重，凸显赞美的语气。4. 颈联用两个比喻，读的时候要读出昂扬的气势，贴合老僧的风骨。5. 尾联前句读出郑重的态度，后句读出感慨的语气，点明相遇的欣喜。6. 整体诵读速度不要过快，保持沉稳舒缓的节奏，契合诗歌的庄重氛围。7. 每联之间可以稍作停顿，清晰体现律诗起承转合的结构。8. 重点字词的发音要准确，比如“耆”读qí，“嗣”读sì，避免读错。

基础句式仿写指导

1. 这首诗的颔联采用了工整的对仗句式，上下句内容对应、词性相对，非常适合仿写。2. 仿写时可以先确定要描写的人物的两个核心特质，分别放在上下句中。3. 上句可以写人物的身份、传承类的内容，下句对应写人物的阅历、品格类的内容。4. 要注意上下句的字数完全相等，对应的位置词性要保持一致。5. 比如可以仿写为“三绝传为佳话，一生历尽沧桑”，对应写擅长诗书画的老者。6. 也可以仿写为“四书烂熟真才俊，十载寒窗成栋梁”，对应写求学有成的读书人。7. 仿写的时候不需要刻意追求生僻的典故，符合日常表达的语境即可。8. 熟练掌握这种对仗句式，可以提升写作时语言的凝练度与工整度。

核心名句日常写作应用

1. 核心名句“五叶承来真的嗣，七朝阅过到耆年”适合用来赞美资历深厚、传承正统的长辈或者行业前辈。2. 比如在写给非遗传承人的祝寿文章中，可以用这句来凸显其技艺传承的正统性与从业年限之长。3. 也可以在介绍德高望重的老学者的文章中使用，体现其学术传承的渊源与学术阅历的深厚。4. 使用时要注意适用对象必须是年长、在某个领域有正统传承、资历很深的人，不能用来形容年轻人。5. 如果描写的对象不属于技艺、学术等有明确传承脉络的领域，就不适合使用这句。6. 也可以截取后半句“七朝阅过到耆年”单独使用，用来形容老人阅历丰富、见多识广。7. 使用的时候可以稍加说明，避免不熟悉典故的读者无法理解句子的含义。8. 这句自带庄重的文言质感，适合用在比较正式的文章或者致辞场合。

关联知识图谱

一花五叶典故同典故

1. 本诗中“五叶承来真的嗣”一句直接化用了禅宗一花五叶的典故。2. 这个典故是宋代文人赠僧诗中常用的典故，用来赞美僧人的正统传承。3. 两者的关联属于典故化用的关系，是理解本诗核心内容的关键知识点。4. 了解这个典故可以帮助读者快速把握老僧的身份与诗人对他的评价。5. 这个典故在很多宋代的诗词、散文作品中都有出现，是宋代通用的文化常识。6. 掌握这个关联知识点，可以提升对同类宋代涉佛文学作品的理解能力。7. 这个典故的源头来自《六祖坛经》，是禅宗历史上非常重要的概念。8. 本诗对这个典故的使用非常贴切，符合诗歌的语境与赠诗的对象。

名句 CLASSIC LINES

五叶承来真的嗣，七朝阅过到耆年

1. 本句是全诗核心名句，对仗精工，内涵丰富，历来为评家所称道。2. 上句点明老僧的禅宗正统传承身份，是对其修为的最高认可。3. 下句凸显老僧历经七朝更迭的广博阅历，凸显其年高德劭的特质。4. 两句从内在传承与外在阅历两个维度，精准刻画了老僧的核心形象。5. 后世佛教典籍、祝寿文、非遗宣传内容中经常化用本句，文化影响力深远。6. 历代宋诗选本大多收录本句，将其视为宋代律诗对仗的经典范例。7. 本句既符合禅门语境，也具有普适的文化价值，适用场景广泛。8. 是郭祥正诗作中知名度最高的句子之一。

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赞美历史学哲学宗教学

作者 POET

葛胜仲 1072-1144

南北宋之交文官、诗词作者