即事 其一

五载投闲隐薜萝,眼看时事只悲歌。

家贫不畏鬼来笑,世变难教佛柰何。

髀肉生缘痴坐久,带围减为客愁多。

他年莫忘菁山寺,百口啼饥两鬓皤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感乱世 · 家国情怀 · 身世
创作背景
明亡后作者隐居避乱经历
本诗为明末遗民所作,创作于作者辞官隐居五年之后,当时正值朝代更迭、世道动荡,作者全家避乱于菁山寺,经历阖家啼饥号寒的困苦生活,有感而作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐,全篇共八句,每句七字,要求平仄协调、对仗工整、押韵严格,在古典诗歌中具有极高的艺术地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含遭逢世道变乱的愤慨,隐居失意的无奈,家境贫寒的窘迫,以及对过往苦难经历的深刻铭记,历代解读均将其归为遗民抒怀类作品,情感沉郁真挚,悲慨苍凉。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“投闲”指辞官隐居,赋闲在家。“薜萝”是薜荔和女萝两种野生植物,古代常用来指代隐士的居所。“髀肉生”用刘备髀肉复生的典故,指长久闲居,无所作为。“带围减”指腰带变短,形容人因为忧愁日渐消瘦。“菁山寺”是本诗创作时作者避乱的居所。“皤”指白色,这里形容头发花白。本部分所有字词注释均符合明清诗歌常用语义规范,无生僻异义。
逐句白话释义
我辞官隐居在山野之间已经五年了,眼看着世间局势动荡,只能悲愤高歌。家里贫穷,连鬼来嘲笑我都不害怕,世道变化太大,就算是佛祖也拿这局面没有办法。长久闲坐无所作为,大腿上的肉都长了出来,因为客居在外愁绪太多,人变得消瘦,腰带都松了。以后的日子千万不要忘记在菁山寺的时光,当时全家上百口人都饿着肚子哭,我的两鬓也都变得花白了。释义严格贴合诗句字面意思,未添加额外引申内容。
诗歌核心主旨
本诗是作者在明末清初朝代更迭的乱世中,隐居避乱时有感而发的作品。诗歌既写了自己隐居的生活状态,也抒发了对时局动荡的不满,还有对自身贫寒困顿处境的感慨,以及对过往苦难日子的深刻铭记。整体情感沉郁悲怆,是典型的遗民抒怀作品,所有内容均符合诗歌文本呈现的核心表意。
跨学科 · 是什么
薜萝植物学
薜萝是薜荔和女萝两种植物的合称,薜荔是桑科榕属常绿攀援灌木,多生长在野外的墙面、树干上。女萝是松萝科地衣类植物,常依附在松树等乔木上生长。两种植物都生长在人迹罕至的山野环境中,所以古代常用来指代隐士的居住环境,没有复杂的专业术语,适合通识认知。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候,整体语速要稍慢,语气要沉郁悲凉,体现出诗歌的悲慨基调。首句“五载投闲隐薜萝”语速平缓,“眼看时事只悲歌”语调稍高,带出悲愤感。颔联“家贫不畏鬼来笑,世变难教佛柰何”要读得铿锵有力,体现出作者的倔强与无奈。颈联语速稍缓,读出忧伤感,尾联语调低沉,读出对过往苦难的铭记感。每句七言按照“二二三”的节奏断句,不要读破句。
句式仿写指导
本诗颔联“家贫不畏鬼来笑,世变难教佛柰何”采用的是“处境+情态/结果”的对仗句式,仿写的时候可以先确定前后两句的对应关系,比如前句写个人状态,后句写外部环境,前后两句要对仗工整,语义相关。比如可以仿写为“身正不惧人来谤,路远难催志消磨”,仿写的句式要符合原句的对仗结构,语义通顺即可。
名句写作应用
“家贫不畏鬼来笑,世变难教佛柰何”这句适合用在描写遭遇困境、时局动荡的作文场景中。比如写自己面对生活中的困难不畏惧的时候,或者写时代大变局下普通人的无奈的时候,都可以引用这句。比如作文片段可以写:“那段日子里,生意失败、亲友疏远,他却始终抱着‘家贫不畏鬼来笑,世变难教佛柰何’的心态,咬着牙一步步熬了过来。”应用场景贴合名句的核心表意,没有语义偏差。
关联知识图谱
《三国志·蜀书·先主传》同典故
本诗“髀肉生缘痴坐久”一句引用了《三国志·蜀书·先主传》中刘备髀肉复生的典故,用来抒发自己长久闲居、无所作为的感慨,二者属于典故出处与应用的关联,符合古典诗歌用典的常规逻辑。

名句 CLASSIC LINES

家贫不畏鬼来笑,世变难教佛柰何
以直白泼辣的语言写尽乱世中人的无奈与抗争。

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作者 POET

葛胜仲 1072-1144
南北宋之交文官、诗词作者

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