奉和御制奉先歌

皇家兮仙祖,上世兮圣神。

承云兮分治,驾羽兮临民。

诞昭兮馨烈,高陟兮元真。

载乘土运临三古,属象羲农振遐武。

爰炳明灵陟上苍,绵绵圣绪庆悠长。

既积仁兮累德,爰振耀兮流芳。

罄二仪兮垂祐,弥万祀兮开祥。

巍巍烈祖兮膺宸历,御瑶图兮建鳌极。

东征西怨兮振群黎,下舞上歌兮康庶国。

优游亮直显敦仁,锡羡休嘉符拓迹。

四貊名王尺组羁,九涯远道安车适。

圣功耆定实登三,方賮骏奔惟旅百。

赫赫神宗廓帝纮,昭广运兮洽和平。

礼适素青兮沿夏子,化归𬪩粹兮复胥庭。

宪六学兮昭地纬,事七庙兮奉天经。

震叠威霆兮逾朔幕,汪洋惠露兮浃编氓。

偃节灵台兮黜武,漏鱼寛网兮蠲刑。

三叶缉熙兮隆绍继,皇穹右序兮𬯎繁祉。

徘徊飇歘兮授元符,焜燿樵蒸兮修茂礼。

思文成颂兮迪先谋,多黍申歌兮昭乐岁。

参侔开阖已无为,虔巩盈成弥若厉。

惟寤寐兮符通,实天人兮合契。

降仙驭兮自三清,谕灵源兮逾百世。

遐锡鸿休茂本枝,永符盛德昭明类。

荐徽册,致清衷,斋明兮显至。

款太空,告繁禧,监观兮斯暨。

对越兮储精,聿怀兮忘寐。

舄奕千龄播德芬,钦崇茂典协经纶。

神化有开彰密命,庆基无际等高旻。

基础信息 BASIC

情感祈福 · 赞美
创作背景
北宋仁宗朝奉和御制祭祀作品
本诗为北宋仁宗时期馆阁文臣夏竦奉和皇帝祭祀祖先的御制歌所作,创作于皇室太庙祭祀典礼筹备期间,为祭祀仪式演唱的专用文辞,创作动因是配合官方祭祀礼制要求,彰显皇权正统性,无私人创作动机。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙祭祀类歌辞,体裁为杂言古体诗,融合《楚辞》骚体句式与七言歌行体例,是古代官方祭祀典礼专用的文学体裁,主要功能为歌颂祖先功德、宣扬天命正统、祈求国祚绵长,在古代文体序列中属于官方雅文学范畴,具有严格的礼制写作规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为恭颂赵宋皇室列祖列宗的文治武功,宣扬赵宋政权天命所归的正统性,表达对皇室本枝繁茂、国祚永固、民生安乐的祈愿,整体情感庄重肃穆、中正平和,完全契合官方祭祀礼制的情感表达要求,无个人化抒情内容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
元真指道教传说中的仙人境界,是对祖先死后成神的美称。鳌极指天下的疆域边界,源自古代神话中女娲断鳌足立四极的典故。貊是古代对北方少数民族的统称,这里指归附宋朝的少数民族政权。蠲刑是免除刑罚的意思,指皇帝推行仁政减轻刑罚。七庙是古代天子祭祀七代祖先的礼制,是皇权正统的象征。三清是道教传说中最高的三位仙人居住的仙境,这里指天界。舄奕是连绵不绝的意思,用来形容功德流传的时间很久。高旻就是高空、苍天的意思,用来比喻国祚的长久稳固。
逐句白话释义
赵宋皇家的祖先都是仙人与圣人,上古时期就有超凡的德行。他们顺着上天的安排分管天下,驾着神鸟来到民间治理百姓。他们的功绩光辉盛大,死后升仙成为真神。宋朝继承土德统治天下,传承伏羲神农的远古功业。祖先的神灵升到天上,皇家的传承绵绵不绝福运长久。祖先积累了无数仁德,美名流传万世。他们的庇佑覆盖整个天地,万代都有吉祥的福运。伟大的祖先继承皇位,执掌天下建立稳固的秩序。皇帝出征时受苦难的百姓都盼望他到来,天下百姓歌舞庆贺国家太平。皇帝宽厚正直推行仁政,降下福运开拓疆土。四方少数民族的首领都归附宋朝,遥远地方的使者都坐着车来朝贡。祖先的功绩可以和三皇相比,各地来进贡的使者多到数百队。伟大的神宗开拓疆土,让天下都过上和平的生活。礼仪制度沿袭夏代的传统,教化淳朴回到远古的美好状态。兴办六学符合地理秩序,祭祀七代祖先顺从上天的规则。皇帝的威势震慑北方边境,恩惠遍及所有百姓。停止推崇武功推行文化,放宽刑罚赦免小的过错。三代皇帝治理国家兴旺,上天降下无数福运。仙人驾着风送来符命,皇帝举行隆重的祭祀礼仪。写歌颂扬祖先的谋略,唱丰年歌庆祝丰收。统治符合天道无为而治,国家昌盛时依旧保持谨慎。皇帝的想法和上天相通,实现了天和人的契合。仙人从三清天界降临,告知皇家的灵源已经超过百世。上天赐福让皇家子孙兴旺,永远符合盛德的要求。进献祭祀的册文,表达真诚的心意,用斋戒彰显最大的敬意。祷告上天,告知所有的福运,希望上天能够看到这份诚意。感念祖先聚精会神,怀念祖先彻夜不眠。千年万代流传祖先的德名,尊崇典礼符合治国的规则。神明降下天命,国家的根基和苍天一样高永远稳固。
核心主旨与内容概括
本诗是配合北宋皇家祭祀祖先典礼的专用歌辞,整体内容分为三个部分,第一部分追溯赵宋皇室的祖先来源,美化祖先为上古圣人仙人,第二部分歌颂北宋历代皇帝的文治武功,包括开拓疆土、推行仁政、四方归附等功绩,第三部分描述祭祀的流程,表达对上天和祖先的敬意,祈求国祚绵长、子孙兴旺、百姓安乐。全诗没有个人情感表达,完全符合官方祭祀的礼制要求,是北宋官方雅文学的代表性作品。
跨学科 · 是什么
宋代七庙祭祀制度历史学
七庙是古代天子祭祀祖先的制度,按照规定天子可以祭祀七代祖先,这是只有皇帝才能使用的礼制,是皇权正统性的重要象征。宋代建国后就沿袭了这个制度,在东京汴梁修建了太庙供奉七代祖先,每年都会举行隆重的祭祀典礼,这类祭祀是北宋最重要的官方礼制活动之一,所有的流程和使用的文辞都有严格的规定。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候要保持语气庄重肃穆,语速要比普通诗歌慢很多,每一句中间的“兮”字要稍微拉长读音,每两句之间要有短暂的停顿,整体节奏要平稳均匀,不要有太大的起伏变化。读的时候要体现出祭祀场合的庄重感,不要加入个人的情绪化表达,保持语调中正平和,最后几句的祈福内容可以稍微加重语气,突出虔诚的感觉。
句式仿写指导
本诗使用的“XX兮XX”是源自《楚辞》的骚体句式,这种句式节奏鲜明,情感饱满,非常适合用来写抒情或者赞颂类的内容。仿写的时候可以先确定要表达的核心内容,前半部分写描述的对象,后半部分写对象的特点或者状态,比如写家乡可以用“故乡兮月明,游子兮思归”,写品德可以用“君子兮怀德,小人兮逐利”,仿写的时候要注意前后两部分的内容要对应,保持句式的整齐和节奏的和谐。
名句写作应用
核心名句“舄奕千龄播德芬,钦崇茂典协经纶”适合用在写文化传承、传统美德、历史底蕴的作文里,比如写中华传统文化传承的时候,可以用这句来形容千年以来美德和文化不断流传的状态,也可以用在写地方历史文化、家族传承的文章里,用来表现传承的悠久和价值的厚重。使用的时候不需要改动原句,直接引用就可以,能够提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《宋郊祀歌》同主题
《宋郊祀歌》是北宋官方祭祀天地的专用歌辞,和本诗同属于宋代郊庙祭祀类雅文学作品,都是官方组织馆阁文臣创作的,功能都是歌颂功德、祈求福运,都符合宋代官方礼制的写作要求,语体风格都以庄重典雅为主,没有个人化抒情内容。

名句 CLASSIC LINES

舄奕千龄播德芬,钦崇茂典协经纶。神化有开彰密命,庆基无际等高旻
这四句集中体现了本诗颂德祈福的核心主旨,文风庄重典雅,符合郊庙祭歌的语体要求,后世研究宋代官方礼制文学时多引用这四句作为代表性文本。

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作者 POET

夏竦 985年-1051年
北宋政治家、文学家

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