同群公宿开善寺赠陈十六所居

驾车出人境,避暑投僧家。

裴回龙象侧,始见香林花。

读书不及经,饮酒不胜茶。

知君悟此道,所未搜袈裟。

谈空忘外物,持诫破诸邪。

则是无心地,相看唯月华。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅理 · 赞美 · 送别 · 闲适
创作背景
天宝年间江南游宦创作
本诗创作于唐玄宗天宝年间,高适游宦江南金陵一带时,与多位友人同宿钟山开善寺,拜访友人陈十六的山居住所,众人游赏佛寺、谈禅论道后即兴创作此作,用以赠送给陈十六。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古诗体裁,五言古诗起源于汉代,在唐代得到进一步发展,不受格律平仄的严格束缚,句式灵活,便于抒发随性闲适的情志,是唐代文人游历酬赠时常用的体裁类型,在古典诗歌文体发展中拥有承前启后的重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是与友人同游佛寺避暑的轻松闲适之感,二是对禅理佛义的体悟共鸣,三是对友人陈十六潜心向佛、超脱世俗的生活状态的认可与赞赏,整体情感冲淡平和,无悲喜激烈的起伏。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,龙象指佛寺中罗汉、菩萨的塑像,也代指修行高深的僧人。第二,香林指佛寺周围栽种的林木,因佛寺常焚香,林木也沾染香气得名。第三,持诫指遵守佛教的戒律。第四,无心地是佛教术语,指消除世俗执念的超脱境界。第五,月华指月亮的光华。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的通假字和古今异义用法。
逐句白话释义
第一句:驾车驶出人群聚居的俗世,为了避暑投奔到寺院中来。第二句:在佛寺的僧像旁徘徊游览,才看到寺院林子里盛开的花。第三句:你读书不拘泥于佛经的文字,喝酒时也觉得茶的滋味更好。第四句:我知道你已经悟透了禅理,只是还没有正式剃度出家。第五句:谈论空性的佛理就忘记了身外之物,遵守戒律就能破除各种邪念。第六句:这就是没有世俗执念的境界,我们相对而望只有月光洒在身上。
核心主旨与内容概括
全诗记录了诗人和友人一同到开善寺避暑游览的经历,描写了佛寺清幽的环境,刻画了友人陈十六潜心向佛、超脱世俗的形象,抒发了诗人对禅理的体悟和对闲适淡泊生活的向往之情,整体风格冲淡自然,没有华丽的辞藻修饰。
跨学科 · 是什么
开善寺地理位置地理学
开善寺位于今天的江苏省南京市钟山南麓,钟山是南京东部的主要山脉,海拔约448米,森林覆盖率高,夏季气温比市区低3到5摄氏度,自古以来就是南京本地的避暑胜地,周边分布有大量的历史文化遗迹。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要平和舒缓,每句五言的节奏为“二三”停顿,比如“驾车/出人境,避暑/投僧家”,读最后两句“则是/无心地,相看/唯月华”时要适当拖长尾音,读出诗中蕴含的禅意和闲适感,不需要有太大的语气起伏。
句式仿写指导
可以模仿本诗“则是无心地,相看唯月华”的以景结情的句式,先点明核心的主观感受,再用具体的景物收尾,比如描写朋友相聚的场景可以写“则是相知意,相看唯晚灯”,描写登山的场景可以写“则是凌绝顶,相看唯云海”,这种句式简洁有韵味,适合用在记叙文、散文的结尾部分。
名句写作应用
名句“则是无心地,相看唯月华”适合用在描写淡泊的人际关系、超脱世俗的心境的作文场景中,比如写和老友多年后重逢,不需要过多的寒暄,就可以用这句诗来形容二人相对无言却心意相通的状态,也可以用在描写禅修、亲近自然获得内心平静的内容中。

名句 CLASSIC LINES

则是无心地,相看唯月华
本句是全诗核心名句,以极简的笔触描绘出谈禅后物我两忘的超脱境界,历代诗评家评价其“淡而有味,禅意天然”,后世常被用来形容超脱世俗的人际交往状态,也被诸多禅门典籍引用。

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作者 POET

高适 约700年-765年
唐代边塞诗派代表人物,曾任常侍

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